АПОКРИФ-98: 12.2015 (I5.1 e.n.)
И ритуалы продолжались столетиями: люди совершали паломничества к свя-
щенным колодцам в поисках средства от разнообразных болезней — от ревматизма
до цинги, от сломанных костей до проказы. Многие колодцы, как считалось, излечи-
вают болезни глаз; это объяснялось тем, что источник — это глаз бога. И симпатиче-
ская связь между водой и плодородием привела, как и можно было ожидать, к тому,
что за некоторыми источниками закрепилась репутация исцеляющих от бесплодия.
Например, в Оксфорде Колодец Ребёнка (Детский Колодец) был наделён чудесным
свойством одарять бесплодных женщин детьми, в то время как источник Святой Аг-
нессы в сомерсетском Уайтстонтоне был прославлен слухами, что Генриетта, жена
короля Чарльза Первого, возжелала там ребёнка и вскоре забеременела.
У колодца проситель мог оставить символическую часть одежды, которую
обычно вешали на ветку, чтобы целительная сила колодца действовала на неё. Такой
обычай привёл к тому, что шотландские исцеляющие колодцы получили название
«лоскутковые колодцы». Ищущий мог принести дар источнику — обычно это были
согнутые булавки, что привело к увеличению количества «булавочных колодцев» на
Британских Островах. Этот скромный дар был преемником больших сокровищ, об-
наруженных у основания колодцев, посещаемых в кельтской и римской Британии; в
шахте колодца Ковентины, что в Карробау (Нортумбрия), было найдено более 14 ты-
сяч монет, бронзовые статуэтки, драгоценности, изделия из стекла и человеческий
череп.
Целительная сила колодцев также объясняется британским эквивалентом ин-
кубационного сна. Античные храмы Асклепия, в которых практиковалась эта форма
терапии, были расположены у священных колодцев и родников; здесь больной мог
принимать участие в ритуалах, разработанных для призвания исцеляющего сна. Не-
сколько лет назад в римской Британии, в парке Лиднея, что в Глостеншире, был по-
строен храм сна, но записи указывают, что Колодец Святого Мэдрона использовался
в этих целях намного ранее — в XVII веке чудесное исцеление было засвидетель-
ствовано не кем иным, как местным епископом. Сильно искалеченный мужчина,
Джон Трелил, «благодаря трём замечаниям в его снах, а также омовению в колодце
святого Мэдрона и последующему сну в том, что называется Кровать святого Мэд-
рона, был внезапно и чудесно исцелён». Кровать святого Мэдрона была близлежа-
щим камнем, часто используемым в качестве места для инкубационного сна, несо-
мненно, холод и неприспособленность места для сна были необходимы для того,
чтобы вызывать яркие и легко вспоминаемые сны.
Недавнее исследование, более того, проверило эту странную связь между ко-
лодцами и сном: исследователь Мистерий Земли Поль Деверё в «Разуме Земли» пе-
речисляет местности, где люди становились сонными и засыпали неподалёку от свя-
щенных колодцев. Он связывает этот феномен с небольшим уровнем радиоактивно-
сти, выявленной во многих из этих мест.
109