ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Суибне описывает свою жизнь в лесу в стихотворениях , полных сердечности и пронзительной красоты . Когда ему говорят , что его жена разделяет ложе с претендентом на его королевство , он просит её прийти увидеться с ним и читает ей стихи об их прошлой жизни — стихи , признанные одними из прекраснейших в ирландской литературе . Но безумие всегда рядом , и периоды изящной ясности мысли уступают место видениям безумца : струящаяся кровь , безголовые тела и головы без тел , — всё это кричит и бросается на него , говорит о нём между собой и держит его , пока он не убегает « в покрытые пеленой небесные облака ».
Многие учёные сравнивают Суибне и гельтов с шаманами-новичками , чей первый экстатический опыт был дезориентирующим и наводящим ужас , что заставляло убегать в дикие местности . Шаманы некоторых сибирских общин могли бы научить новичков контролировать подобные состояния и объединить их для пользы племени .
Другим безумным поэтом-провидцем был Мерлин , в древнеуэльской литературе называемый « Вилтт », Дикий . Задолго до того , как могучий волшебник Мерлин появился в легенде об Артуре , его история была изложена в XII веке Джефри Монмутским в « Жизни Мерлина », первые строки которой гласят : « Я посвящаю себя воспеванию безумия барда пророчества ».
Подобно Суибне , Мерлин был королём , который сошёл с ума , увидев , как в битве погибло множество его друзей и родственников . Он тоже становится « лесным дикарём » и проводит дни , блуждая серым волком по лесу Келидон . Он переносил сильные морозы зимой и убегал всякий раз , когда случайный путешественник заметит его . Его главным убежищем была яблоня , которая , по легенде , имела волшебные свойства , потому что , когда он в ней прятался , никто не мог его найти . Здесь , согласно уэльскому тексту , он сочинил множество пророческих стихов , главным образом полных мрачных предупреждений о гибели Уэльса от рук англичан . Но есть и трогательное стихотворение , адресованное маленькой дикой свинье :
О маленький поросёнок , о блаженная свинья , прерви свою утреннюю дремоту , не ройся в подлеске , если б ты видела то насилие , которое видел я , ты б не спала утром .
Немного спустя к нему возвращается его здравомыслие , когда его шурин , Родарх , посылает к нему музыканта , чтобы тот пел и играл для него . Пока он играл , под сладкие звуки цитры понемногу удалось уговорить безумца отказаться от своего дикого образа жизни . Но когда они вдвоём с менестрелем вернулись на королевский двор , и Мерлин увидел толпы людей , ожидающих , чтобы поприветствовать его , он « сошёл с ума , и его снова охватило желание уйти в лес , и он пытался убежать ».
106