АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
Надевать костюм птицы , чтобы войти во вдохновенный транс , было общей традиционной техникой сибирских шаманов . Вот что об этом пишет Мирча Элиаде :
Птицы — это психопомпы . Становление птицей или сопровождение ей обуславливает способность , будучи живым , переживать экстатические путешествия в небеса и за их пределы .
Но это всего лишь один из путей , которые вели друидов и филидов за врата Иного Мира . Должно быть , они путешествовали по дороге тьмы и видений так , как написано в глоссарии X столетия :
Поэт лежит на спине , расположив ладони на глазах , и призывает силы . Он остаётся в этом положении три дня и три ночи , охраняемый наблюдателями , которые следят за тем , чтобы он не переворачивался . Это напоминает классическое положение инкубационного сна , использовавшегося для исцеления в храмах Асклепия в Древней Греции , потому что этот сон достаточно глубок для того , чтобы переживать видения , легко вспоминаемые после пробуждения . Подобная техника использовалась намного позже в бардических школах XVII века в Шотландии . По словам путешественника , « они ( барды ) закрывали свои Двери и Окна на несколько дней , и ложились на спину , расположив камни на животе , плечах и голове , и , закрыв глаза , тренировали свой мозг в составлении риторических восхвалений и панегириков . И , действительно , они спускались в Мир Иной настолько глубоко , насколько доступно очень немногим .
Возможно , в качестве средства достижения экстатического состояния использовались специальная пища и напитки .
У кельтов , принадлежащих к индоевропейской традиции , скорее всего , был свой аналог загадочного напитка Вед — сомы , которую называли « властелином речи » поэта , провидца и мудреца . В Древней Ирландии « опьянённое слово », meisce , будучи одновременно интоксикацией и вдохновенным экстазом , было вполне ожидаемо от любого серьёзного ирландского поэта , который должен был « добавить силы к своим полётам духа » употреблением нескольких кувшинов перед сочинением стихотворения .
Если сок ячменя разжигал « огонь в голове » более поздних поэтов , в ранние времена напиток вдохновения , возможно , был мёдом , сделанным из плодов орешника — дерева , наиболее часто ассоциируемого с магией в мире кельтов . Множество древнеирландских текстов называет поэтов и провидцев « собирателями орехов мудрости », в то время как шотландские друиды , согласно легендам , ели орехи , чтобы обрести дар пророчества . Мёд орешника был мощным интоксикантом , и даже по сей день есть жители страны , которые верят , что лесные орехи имеют священную силу , и используют их в гадательных играх на Хэллоуин .
103