ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
« Мгновение самой короткой тени » — одновременно начало заката . И когда краски смешиваются в хаотическую массу вследствие ещё большей детализации композиции , человек начинает задавать « проклятые вопросы », ибо его прежнее ясное видение Истины постепенно искажается . В « откровениях » заподозрено присутствие вымысла , придуманного правящей верхушкой для того , чтобы обманывать « народ ». Ритуальная методика построения сакрального пространства воспринимается скептиками в качестве « суеверий », от коих необходимо избавиться , чтобы стать « свободным ». Искусство становится принципом самого себя (« искусство ради искусства »), и лишь наука ещё остаётся нерушимым авторитетом , последним островком « безусловно достоверного » — правда , ненадолго . Отделённая от религии и философии , эмансипированная от « высших принципов », наука неспособна ответить на « проклятые вопросы », ибо ограничена в силу несовершенства человеческого интеллекта . Когда она сталкивается , например , с фактом « исчезновения материи » в опытах квантовой физики , с нелокальными связями или виртуальными всплесками вблизи горизонта событий , даже её авторитет начинает падать .
Рано или поздно , в силу молчания « пустыни бытия », в вечерней культуре происходит обесценивание всех прежних духовных величин — и наступает ночь . Сакральное пространство превращается в « социальный институт » ( юридическую и политическую надстройку ), философия становится государственной идеологией , а искусство трансформируется в « трудовую деятельность работников культуры ». Священный порядок вещей , установленный богами ( Богом ), уступает место « цивилизации », созданной самим человеком . Здесь наука лишь орудие насилия над личностью , и неважно , как , скрыто или явно , проявляется это насилие . Философия , помимо своего назначения освящать государственную машину , теперь представляет лишь « игру в бисер ». Однако если сама цивилизация прогниёт и рухнет , что останется ?
Усталость . Всепоглощающее разочарование и упадок творчества . Отсутствие будущего . « Золотой век », который навсегда остался в прошлом и более не вернётся . Камни , разбросанные по такому большому периметру , что собрать их не представляется возможным . Буйная поросль сорняков-однодневок , творческие потуги коих завтра уже забыты и никому не нужны . Может быть , « валяться в грязи » не так уж и глупо в этом абсурдном мире ?
Как обрести вновь крылья для полёта ? Где найти новые камни взамен старых ? Что воскресит молодость души , состарившейся под гнётом тысячелетий бесплодного поиска Истины ? Куда направить волю , закалённую в битвах с духовной смертью , чтобы выйти к вратам в Лучезарное Утро ? В любом случае , то , что мы найдём , будет уже утром следующего дня .
В 30-40-х годах ХХ века знаменитый русский учёный и художник Николай Рерих основал в США Пакт в защиту мировых культурных ценностей . Им и его женой Еленой были созданы десятки организаций по всему миру , назначением которых было сохранение памятников искусства от войн , вандализма и стихийных бедствий . Рерих думал , что таким образом ему удастся собрать разбросанные камни . Его философия — серия ярких эссе , по сути состоящих из лозунгов и афоризмов . Он посылал человечеству всё новые призывы : « Любите красоту !», « Будьте мужественны !», « Непрестанно творите !», « Пылайте сердцем !». Но где она , та цель , во имя которой мы долж-
94