ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
«вздорным басням» как оракулу... Представили картину: возлежит наш сластолюбец
с прелестницей, наслаждаясь хавчиком и зрелищами, и «внимает» всему этому как
оракулу — естественная картина?
Так о чём же речь?
Очевидно, о Великих арканах Таро. Это Таро в профанном понимании воспри-
нимается как оракульная система и используется для «предсказания будущего». По-
добные «предсказания» в кругах увлечённых мистикой личностей, скорее всего, и ра-
зумелись под «ложными баснями, подобными сору». К тому же, дальше оказывается,
что братья Ордена, в отличие от кого-то «разумного», таинственную триаду толко-
вать вполне себе допускают... И действительно, Таро доступно для толкования лишь
тем, кто «отыскал слова», оставаясь недоступно «разумному» (т.е. мыслящему в рам-
ках общепринятой парадигмы) человеку. Правда, если с Женой и Жонглёром всё
сразу очевидно, то архитриклин интригует. Участниками дискуссии, поддерживаю-
щими тарологическую версию прочтения текста, высказывались предположения, что
архитриклин — это паж кубков, однако автор считает это предположение, основан-
ное только на визуальном образе карты, не слишком логичным (как вдруг один из
Придворных арканов затесался в компанию Великих, почему тогда именно паж куб-
ков, а не, к примеру, рыцарь мечей...). Автор полагает, что в данном случае имеется в
виду Император как распорядитель/хозяин Пиршества, которое есть сама земная
жизнь.
Однако смысл у фразы явно не один: тут же видим и второе значение символа:
«разумный» (т.е. стандартно мыслящий) человек не видит смысла в утехах суетной,
плотской жизни, но Ордену этот смысл виден, Орден ценит Жизнь во всех её прояв-
лениях и понимает, что Бог — «за каждым стеблем, что к земле приник». Почему бы
Слову (которым создан мир и всяка тварь живёт) отсутствовать и в том, что дают эти
три королевские услады? Отыскавшие слова и прикоснувшиеся к Слову способны
находить Его в простых радостях плоти так же легко, как в иных возвышенных вещах:
«Жена, архитриклин... О чём бишь я? Любимый друг, осушим чаши разом!»
Как образно, точно, тонко показан характер Ордена! Глубочайшая философская
беседа за бокалом вина легко переходит в попойку, в состояние упоения плотью и
материальным миром (ср. «я нежусь на прогретом мелководье, отпущены стремле-
ния поводья, и я лишь часть полуденной поры»). Орденские братья любят повесе-
литься, могут и нарезаться в хлам — им это отнюдь не помешает оставаться теми,
кто они есть. Здесь нет «соблазнов», от которых необходимо отказаться, чтобы об-
рести духовность. Здесь «пить» и «петь» — родственные понятия, близкие, нераз-
дельные... Это — не что иное, как каббалистическое погружение в Малкут из высших
сфер. Это — не что иное, как подлинное понимание и чувствование того, что Кетер
пребывает в Малкут, как Малкут пребывает в Кетер.
Кстати, в ВК-обсуждении уже было очень хорошо сказа но о «калугинских каче-
лях»:
Калугин мастер «качелей». То он возносит к небесам своей символи-
ческой лирикой, открывая райские врата и тайны мироздания. То
резко бросает оземь, разбивая полет души об камень бытовухи.
204