ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Кстати, именно они. Лирический герой, отыскавший свои слова в первом Венке,
во втором оказывается не один. Он уже не отдельно взятое Я, он — часть Ордена.
II
Внимающих себе, как приговору,
Немногочислен орденский союз.
Свет факела сквозь башенные створы
Сулит нам полночь в цитадели муз.
Здесь праведников оргия в разгаре,
И алой кровью пенится кратер.
Здесь пьют наотмашь лучшую из вер,
Не помышляя о венцах и каре.
Когда очнёшься под стеною хлева,
Припомни сон: Король и Королева,
Зерно и посох... но не тщись понять.
Лишь помни. И, быть может, через годы
Ты вновь отыщешь путь под эти своды,
И цепь замкнётся. Орден будет ждать.
В первом венке — «я». Во втором — «мы». В первом — индивидуальность, во
втором — духовная общность. В первом — человек, во втором — человечество. Это
— зрелость. Зрелость художника и философа, переход от личного к сверхличному.
Оставив без комментариев строки, свидетельствующие, насколько Орден под-
линно нашедших Слово в себе отличается от организаций конфессиональной догмы,
идём дальше.
III
И цепь замкнётся. Орден будет ждать
На тесных стогнах, сдавленный врагами.
Напрасно рог магистра станет звать
Далёкое спасительное знамя.
Ужасны взгляд и речи Короля.
Монарх подъемлет латную десницу:
«Кто Ордену на помощь устремится,
Да ведает, что ждёт его петля!».
Всё глуше, всё слабее рог звучит...
Монарх в седле незыблемо сидит,
Как бы внимая давешнему спору.
Умолкнул рог. Длань поднята опять.
Король со смехом требует призвать
Жену, архитриклина и жонглёра.
202