АПОКРИФ-97: 11.2015 (H5.1 e.n.)
написавший две важные книги по Каббале — «О чудодейственном слове» и «Об ис-
кусстве Каббалы».
Универсальный дух Каббалы и богатый эзотерический инструментарий, кото-
рый она содержала в себе, сделали её центральным хребтом оккультной традиции,
включающей такие области как алхимия, астрология и магия. Естественно, попав в
христианскую культуру, Каббала не ушла из еврейской и продолжила развиваться и
там. Самым ярким откровением более поздней Каббалы, определившим её даль-
нейший путь, стало учение Ари (рава Ицхака Лурии Ашкенази), преподававшего в
Цфате в XVI веке. От него пошли основные направления Каббалы как в ашкеназских
общинах евреев (хасидизм), так и в сефардских (школа Рашаша и др.).
Братство «вольных каменщиков»
Перед исследователем масонства, желающим точно и безошибочно просле-
дить его истоки, стоит такая же непростая задача, как и перед исследователем Каб-
балы. Существует множество легенд и гипотез в отношении того, как и откуда про-
изошли масоны. По-видимому, в Европе так называемое «спекулятивное» масонство
(т. е. занимающееся интеллектуальным, этическим и эзотерическим учением) посте-
пенно выросло из более раннего «оперативного», состоявшего из гильдий и цехов
ремесленников, каменщиков и строителей.
С XVII века известны вполне конкретные упоминания о масонстве. В это же вре-
мя оформились степени Ученика, Подмастерья и Мастера примерно в том виде, в ка-
ком масонская традиция хранит их до сих пор. Однако о том, как именно в ту пору
проходили масонские работы в ложах, мы знаем не так уж много. Более ярко масон-
ское братство заявило о себе в 1717 году, когда была создана первая Великая ложа в
Англии. Начиная с этого времени и далее история масонов описана многими автора-
ми и обсуждается в обширной литературе.
Не секрет, что начиная с XVII-XVIII веков и до нашего времени именно масон-
ство стало главным проводником оккультно-эзотерических знаний и практик в Евро-
пе. Более поздние магические ордена — такие как Орден Мартинистов, Золотая Заря
и Орден Восточных Тамплиеров — были созданы масонами высоких степеней по-
священия, и сами ритуалы и устройство этих организаций по большей части заим-
ствованы из масонской системы. Каббала, как уже отмечалось, была в центре того
огромного свода знаний, который изучался и преподавался в этих оккультных шко-
лах.
Эти факты достаточно широко известны. Гораздо менее известно то, насколько
широко и глубоко Каббала вошла в масонскую традицию, и как основные элементы и
символы того и другого связаны между собой. И хотя на эту тему также написано
немало, многое ещё предстоит добавить к этому. Папюс (Ж. Анкосс), известный ок-
культист и маг, в течение жизни занимавший высокие должности в нескольких ма-
сонских уставах, в своей книге «Генезис и развитие масонских символов» пишет сле-
дующее:
177