ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Вот так , ограждённый от всякого знания о полном страданий мире , в окружении молодых и прекрасных товарищей , которые даже шёпотом боялись проронить неосторожное словцо , оберегаемый от бед высокими стенами дворца , царевич вырос , не зная ничего ни о боли , ни о болезнях , ни о страданиях и смерти . Однако даже в этом мире человеческой любви и справедливости , в этом молчаливом заговоре придворные замечали , как сердце царя терзали страхи . Часто до него доходили слухи , что , несмотря на все усилия придворных , Сиддхартха часто бывал молчалив и проводил много времени в раздумьях .
Достигнув брачного возраста , он полюбил дочь соседнего монарха , принцессу Яшодхару , и женился на ней . Шуддходана возрадовался , думая , что узы брака оградят его от мира лучше , чем любые дворцы и стражи . Царевич женился в девятнадцать лет , но за десять лет наследник так и не родился . Царь сильно горевал по этому поводу и решил связать своего сына ещё одной цепью мирской любви . Но напрасны были все царские планы , компромиссы и предосторожности : он видел , что всё меняется , и что смерть — хозяин и награда всей жизни .
И то , что не могло рассказать царевичу его настоящее , было готово раскрыть его прошлое . История рассказывает нам со всей восточной пышностью , как Истина постучала в двери его сердца . Даже в охраняемых дворцовых садах , которые купались в солнечном свете и аромате цветов « справедливости », через практики и знания о прошлых жизнях ему открылась Любовь , которую невозможно отрицать , и Истина , которую нельзя сокрыть : о том , что всё живущее испытывает отчаяние , болезни , старость и смерть .
Во мгновение ока спала завеса , скрывающая от нас память о прошедших жизнях : он видел , не видя , слышал голос , которого не мог услышать никто — голос из иных эпох , — и горькая правда о мире настигла его . Люди в те дни понимали , что нельзя найти компромисс между миром и царством истины и жизни . Это стало обычаем . Человек слышал призыв духа и , оставив всё — дом , друзей , все события мирской жизни , — надевал оранжевую мантию отшельника и бродил по миру , питаясь милостыней вместе со своими собратьями .
Болезни , старость , смерть оживали в видениях царевича , являлись пред его сочувствующим , сострадающим взором , и , в конце концов , предстал перед ним образ подвижника-аскета , и память ожила в его сердце : он увидел и осознал , что ему следует делать дальше . Могла ли истина жить во дворце ? Можно ли было найти то , что утолит боль и прекратит страдания , живя той мирской жизнью , которой он жил ? Конечно , нет . И тут царевич решил , что этой же ночью пойдёт следом за этим бездомным странником искать путь к освобождению и исцелению скорбей всего мира .
И когда царь уже утратил последнюю надежду , вернувшийся с прогулки на колеснице молчаливым и задумчивым царевич получил известие о том , чего так долго ждал его отец : Яшодхара родила сына . Его придворные услышали , как он пробормотал : « Ещё одни оковы , которые я должен порвать ». Но никто не понял , о чём он . Сына так и назвали — Рахула , что означает « оковы »; позже он стал одним из последователей своего отца и носил это имя , даже будучи в Братстве .
В эту ночь , когда все легли спать , царевич , призвав своего верного возницу , уехал из дома и царства , от жены и ребёнка , от роскоши и любви ; и на границе маленького владения своего отца он сбросил царское платье и пошёл прочь , одетый в
170