АПОКРИФ-97 : 11.2015 ( H5.1 e . n .)
Из приведённого синопсиса об общих положениях и характере буддизма читателю должно быть хорошо понятно : в этой религии нет ничего , что соответствует каким бы то ни было вероучениям и таинствам , знакомым западному уму . Но есть формула , сама по себе лишённая всякой спасительной силы , но рассматриваемая как знак внешнего вступления человека в ряды последователей Будды , произношение которой рассматривается как аналог христианского крещения или публичного исповедания различных христианских конфессий . Эта формула , известная как Триратна ( Тиратана ), или формула « Тройного прибежища », гласит : « Buddham saranam gacchami , Dhammam saranam gacchami , Sangham saranam gacchami », — что означает : « Я обращаюсь к Будде как к прибежищу моему ( или к учителю моему ), я обращаюсь к Истине как к прибежищу моему , я обращаюсь к Ордену как к прибежищу моему ». Эта формула провозглашается трижды . Она знаменует начало каждого религиозного обряда в Бирме — от возложения ребёнком букета цветов на местное святилище до публичного принятия высочайшей степени посвящения в монашеское братство из рук Высшего совета Ордена взрослым неофитом .
Далее , имея общее представление о характере , значимости и происхождении религии , будет удобнее классифицировать детали под тремя заголовками , соответствующими элементам Триратны , этим Трём Драгоценностям , в которых , как мы убедились , буддист стремится найти прибежище и руководство в жизни : � Сокровище Просветлённого — Благородный Владыка , Будда ; � Сокровище Высочайшего Закона — Истина , или Дхарма ( Дхамма ); � Сокровище Святого Братства — сообщество , Сангха .
Итак , Святая Троица : Учитель , Учение и Ученики .
2 . Будда
Слово « будда » имеет индоевропейский корень « buddh », что означает « бодрствовать », « бодрствование »; следовательно , Будда — это « пробуждённый », или « просветлённый ». Таким образом , это не имя , но титул , обозначение статуса или состояния достижения . Справедливо будет сказать , что приведённая выше формула Тройного прибежища указывает именно на это состояние , а не на его обладателя . Но , как современный британский подданный может использовать в своём выступлении слово « король », подразумевая Георга V , так и буддист , используя слово « Будда », имеет в виду конкретного индийского мудреца , основателя настоящей буддийской религии .
Согласно буддийской эсхатологии , и в этом , и в других мирах ( буддизм учит о существовании многочисленных обитаемых мирах , помимо нашего ) время от времени появляется человек , собственными усилиями достигающий просветления — самадхи , или состояния Будды , — а когда цель достигнута , объявляет всему человечеству путь , пройдя по которому , они могут достичь той же цели — совершенной мудрости и сострадания .
Тех , кто , следуя Учению и Дисциплине , достигал в этой жизни конечной цели Совершенного Бытия , называли не буддами , а архатами ( араханами ) — возвышенными , достойными . Тех же , кто достигал совершенной цели собственными усилиями , прой-
167