Антимировоззрение ( вместо заключения )
АПОКРИФ-97 : 11.2015 ( H5.1 e . n .)
Антимировоззрение ( вместо заключения )
Общепринято считать , что человек должен « иметь мировоззрение », « искать смысл жизни », « обрести Истину » и т . д . Эту позицию долгое время разделял и автор настоящего сочинения . Много лет подряд я пытался выстроить « единую картину Мира », которая дала бы мне возможность жить спокойно , « иметь своё мнение » и , тем самым , противостоять прессингу , который оказывает на человека социум . Моя концепция Вселенной росла , подобно кристаллу , из маленького зёрнышка , а со временем обрела такие размеры , что её оказалось практически невозможно держать в уме целиком . Ответы на вопросы лишь рождали новые вопросы , а успокоение сменялось очередным беспокойством . Время от времени проблески понимания позволяли мне увидеть , что этому беспокойству не будет конца , и что все попытки создания « стройной мировоззренческой парадигмы » лишь ведут в « дурную бесконечность ». Стремясь дистанцироваться от неблагоприятных внешних условий , сознание человека постепенно обрастает идеями , которые затем способны превратить его в своего слугу . Прежде свободный источник всех духовных даров , он становится жрецом собственной « Премудрости », забывая при этом её изначальную имманентность . Более того , человек трансцендирует расположенный в его сознании источник духовности и помещает этот источник над собой , чтобы воздеть к нему руки в молитве ! Здесь стоит лишь мельком упомянуть , какие огромные выгоды во все эпохи извлекало священническое сословие из данного противоречия , пользуясь невежеством людей относительно самих себя . Везде же , где присутствовали чеканные догматические утверждения , рано ли поздно вспыхивали кровавые конфликты . Какова ещё может быть причина любых « крестовых походов », если не стремление объявить войну самой жизни , нигде не терпящей долговременного постоянства и непрерывно обрушивающей волны хаоса на традиционные культуры ? Сейчас модно говорить о « возрождении традиций », « возвращении к истокам » и тому подобных вещах , однако ситуация на поприще « возрождений » и « возвращений » больше всего , пожалуй , напоминает случай с розовым кустом , который вырастили под открытым небом в канун первого зимнего снегопада .
Но вернёмся к вопросу о возможности « единого мировоззрения ». Осуществимо ли оно на самом деле в мире , где одной из главных констант является дискретность ? Причём эта дискретность носит не какой-то абстрактный для нас характер математической бифуркации , но содержит вполне конкретный смысл , напрямую манифестируясь через наше собственное Я . Если бы подобные манифестации не являлись постоянными спутниками нашей жизни , мне думается , не могло бы существовать ни серьёзной художественной литературы или изобразительного искусства , ни глубокой , сложной философии . Даже научная мысль , веками упорно возводящая « вавилонскую башню » эмпирических обобщений , погибла бы в зародыше , не задавайся человечество « проклятыми вопросами » и , что самое главное , не пытайся оно найти на них ответы . А что , если ответов просто нет ?..
Что , если вместо « милостивых » или « карающих » богов на нас все тысячелетия человеческой истории смотрит из Бездны Молчание , безучастное и неподвижное ,
157