Апокриф 97 (ноябрь 2015) | Page 127

АПОКРИФ-97 : 11.2015 ( H5.1 e . n .)
« гностики ». Пресытившись астрономическими объёмами знаний , рождёнными в период информационного взрыва , первая категория будет считать возможным отрицание какого бы то ни было положительного значения любых человеческих ценностей , которые заслуживают лишь насмешливой критики ; вторая же категория поймёт , что чудовищное разнообразие мировоззренческих позиций , вынесенное на поверхность истории из тёмных её глубин , является прекрасным материалом для дальнейшей творческой работы и дальнейшего постижения Бытия . И тогда древо человеческого знания принесёт плоды — возможно , впервые , в истории ...
Перспектива-5
Человеку нужно нечто вечное . Среди хаоса изменчивой жизни он хочет усмотреть ряд неких истин , которые не могут быть стёрты временем . Но есть ли в действительности подобные истины ? Что может быть вечного в бренном , преходящем мире ? Только то , что было раньше этого мира и будет даже после того , как он обратится в прах . Человек назвал сие внемировое , вневременное начало Богом и придал ему качества , которыми , по его разумению , должен обладать Создатель Вселенной : это качества лучезарности , добра , красоты , любви , святости , мудрости . Однако правомерно ли это ?
Солнце ежедневно восходит и заходит . Ежегодно земля сбрасывает с себя снежный покров , и деревья зеленеют молодой листвой . Непрерывной чередой следуют друг за другом поколения человеческого рода . Неизменно звёзды по ночам посылают нам свой свет . Глядя на эти явления , можно поневоле прийти к выводу , что жизнь неуничтожима и , более того , была всегда , а солнце вечно будет совершать свои круги по небосводу , даруя тепло и свет всем существам .
Однако как верно всё , ранее сказанное , так и верно то , что отдельный живой организм рано ли поздно стареет и умирает , что наша земля — лишь ничтожный островок в ледяной бездне космической пустоты , и что даже звёзды постепенно гаснут , а затем рассыпаются в пыль . Разве мы способны всерьёз рассуждать о неуничтожимости жизни , когда видим обычно не далее завтрашнего дня ? Слишком цинично было бы утверждать о беспредельном милосердии и доброте Бога , глядя на неисчислимые страдания живых существ на протяжении всей планетарной истории , вспоминая о жестоких войнах и чудовищных империях , построенных на костях миллионов рабов . Известное высказывание , приписываемое Тертуллиану — Credo quia absurdum 1 — лишь подчёркивает нелепость теологических ухищрений . Вполне естественно поэтому , что в истории философской мысли мы видим века материализма , сменившие собой « религиозную ночь средневековья ». Отрицание Бога , последовательно проводимое в атеистических учениях , явилось ответом строгой логики на необоснованные претензии церкви .
Если же Бог как нечто предположительно существующее может быть опровергнут , что вечного останется в мире ? Современная наука установила , что земля и солнце , а также другие планеты и звёзды , возникли из первичного хаоса . Океан разрозненной мёртвой материи , в котором крутились гигантские гравитационные вихри
1 Верую , ибо абсурдно ( лат .).
127