ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
мо её возникновение хотя бы на одной из бесчисленных планет Космоса автоматически , просто в силу действия нелокальных связей , должно было привести к появлению разумных форм жизни везде , где есть для того благоприятные условия — вплоть до самых отдалённых уголков Мироздания . Более того , морфогенетическая преемственность между объектами Универсума могла за прошедшие от возникновения разума хотя бы на Земле десятки тысячелетий сформировать глобальную проекцию механизма рефлексии на уровне всей Метагалактики ! А потому идея о существовании « Высшего Космического Разума », возможно , вовсе не является « бредовой ». Напротив — не говорят ли нам все многочисленные свидетельства контактов человека с « Богом » о том , что « Высший Разум » не только существует , но и уже начал активно влиять на историю разумных рас ? И где гарантия того , что разумные расы Космоса не являются нелокальными отражениями ментального прорыва , имевшего место вовсе не в органическом веществе , а , допустим , в недрах какой-нибудь звезды или « чёрной дыры », где на краткий миг , равный микросекунде , возникли требуемые условия равновесия ?
Человеческое знание подобно Мировому Древу . Когда-то выросло оно из единого синкретического корня , где все отрасли культуры были слиты в комплексе мифологических установок . Затем мифы стали усложняться , и определённые их группы дали начало тем аспектам знания , кои впоследствии были названы искусством , религией , философией , эмпирической наукой , социальными структурами общежития . И подобно тому , как серьёзно человек относился раньше к различным мифологическим сюжетам , будучи уверен , например , в своём происхождении от медведя или матери-моржихи , так и ныне он бывает убеждён в правоте той или иной партии , абсолютной истинности положений той или иной религии и т . д . Высокомерно относясь к мифологии прошлого , в которой он справедливо видит относительную , изжившую себя форму , хотя , возможно , и основанную на скрытых закономерностях оккультного порядка , человек , тем не менее , охотно принимает на веру новые мифы , рождённые его собственной эпохой . Так интуитивно ощущается им морфологическое подобие прошлых и нынешних культурных состояний , где последние выросли из первых подобно ветвям из могучего ствола . Можно предположить , что современные мифы , к числу которых относятся « непрерывный бесконечный технический прогресс », « грядущее равенство и братство народов », « трансформация планеты в четвёртое измерение », « нравственное совершенствование общества в ходе истории » и т . д ., более отвечают требованиям космического равновесия , ибо рост подобных структур , как реальных , так и виртуальных , направлен у всей Вселенной в сторону гармонизации . Мы присутствовали недавно при рождении « мультикультуры постмодерна », где все созданные в предыдущие эпохи культурные ценности оказались интегрированы в некое игровое поле с высоким инновационным потенциалом . Свет и Тень в такой культуре перестают существовать отдельно , как было , например , в случае с христианским мировоззрением , чётко разделившим всех людей на « хороших » и « плохих ». Это может указывать на постепенное сближение Начал , уже не способных выражаться в примитивном конфликте , но принуждаемых разумом к принципиально другим , диалоговым формам взаимодействия . Мы вправе предположить , что в будущие эпохи в человеческом обществе будет иметь место уже не противостояние « праведников » и « грешников », но крайними формами ментальной поляризации станут « циники » и
126