ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Однако подобно тому , как клинически умерший , а потом возрождённый к жизни человек был лишь на пороге подлинного инобытия , после которого уже нет возврата , так и ясновидящие мира сего не могут , по всей вероятности , выйти за грань , отмеренную живым . Дальше этой грани лежит то , что способен постичь лишь действительно не вернувшийся ! Для всех остальных круг « сансары » ещё не разомкнут , и они видят в своём мистическом зеркале неясные призраки , подобно теням на стенах Платоновой пещеры . Возможно ли вообще при жизни выйти за грань ? Посвящённые древности , да и не столь отдалённого прошлого , утверждали , что некоторым из них это удалось , и что многие священные тексты написаны под впечатлением открывшейся сверхчеловеческой перспективы . Но можно ли верить сему утверждению , особенно когда его высказывают самые скрытные люди на свете ?
Неоплатонизм и герметизм учат нас , что для выхода из круга земного бытия человеческая душа должна пройти ряд уровней или планов , и в процессе их прохождения она сбрасывает с себя один за другим иллюзорные покровы материи , становясь всё более свободной от плотного вещества . « Тонкое » отделяется от « грубого » с « большим искусством », которому следует учиться ещё на Земле , при жизни тела . Целью всего процесса является восстановление истинной природы человека как крупицы чистой духовной энергии — монады . Но зачем монаде вообще спускаться в земной мир с его страданиями ? Если это продиктовано потребностью в творчестве , то разве нельзя удовлетворить её как-то иначе , нежели блуждать в нижних сферах без памяти о прошлом и сколько-нибудь ясного осознания собственной природы ?
Согласно гностикам , неоплатоникам , буддистам и брахманам , тот открывающийся взору ясновидца прекрасный ( или ужасный ) мир , откуда черпали образы для своих книг фантасты всех времён и народов , есть лишь ширма , скрывающая подлинный Лик « Чёрной Девы » — Истины . Этот Лик открывается только в момент смерти всякой иллюзии , а значит , и всякой жизни как материального процесса . И если первое противоречие — неясность мотивов монады при спуске в земной мир — сразу бросается в глаза , то для осознания второго уже требуется более-менее продолжительная медитация . Ибо есть , вероятно , определённая ступень на лестнице « сквозящего реализма », когда прозрачными становятся не только каменные стены , но и вообще всякая видимость ... И тогда из-за пределов всех космических слоёв , как демонических , так и ангельских , начинает дуть не « солнечный ветер » божьей благодати , но леденящий душу сквозняк безразличной чёрной пустоты .
Отсюда проистекает интересный вывод , что « сквозящий реализм », доведённый до своего логического предела , может привести нас к той ужасной в своей банальности Истине , которую мы всем сердцем желали бы никогда не вспоминать . Она убивает всякую иллюзию , а значит , и всякое творчество , её безусловное принятие без бунта означает автоматическую смерть любого вдохновения и исследования , поскольку на этом уровне заканчиваются все вопросы . Перед лицом убийственного Ответа гаснут все огни , сливаясь с всепроникающей Тьмой . Это — ночь культуры , вернее — то « пустое пространство » правды , которое заполняет промежутки между бесчисленными звёздами лжи . Само же существование таких звёзд красноречиво свидетельствует о том , что всегда возможна Альтернатива ...
114