АПОКРИФ-97 : 11.2015 ( H5.1 e . n .)
Идти же дальше означает разрушить первоначальный мираж , столь притягательный и способный превратиться в индивидуальную « религию ».
Но что там , дальше ? Можно ли во сне увидеть изнанку сновидения ? Не окажемся ли мы при этом в галерее фантомов , бесконечно сменяющих друг друга ? За одним мифом скрывается другой , за ним третий — и так далее . Можем ли мы увидеть собственную душу , эту вечную скромницу Исиду , без её покрывала так , чтобы там не оказалось пустоты ?
Я знаю , как много времени у меня ушло на озвучивание собственного архетипического кода . Но что скрывается за символами , я так и не понял — наверное , потому , что мираж слишком долго гипнотизировал моё внимание . В связи с этим интересен факт , что во сне у нас не так уж и часто встречаются прямые аналогии продуманному и прочувствованному наяву , как будто там другой , совершенно самостоятельный фантом , пусть и опирающийся на те же паттерны . Двойная спираль ДНК состоит из зеркально отображающих друг друга полимерных цепей аминокислот . Скорее всего , так же обстоит дело и с символической матрицей : во сне последовательность архетипов изменяется , и возникают « перевёрнутые » буквы . Единственным твёрдо установленным в данной области фактом для меня на сегодняшний день является то , что в нашей жизни , по сути , мало настоящих случайностей , а значит , мало и свободы . Мы не свободны ни в любви , ни в ненависти , ни в проявлениях своей воли , ни в удовлетворении желаний . Существует тормоз (« блокирующая программа »), который не даёт рассмотреть подлинный облик нашей жизни как направленного движения к некоей цели . Вопрос : кто или что находится на другом конце этого « испорченного телефона »? Кто или что посылает сигналы в наше подсознание , побуждая нас действовать определённым образом и тем самым влиять друг на друга в соответствии с заданной трансперсональной детерминированностью ? Земля ? Солнце ? « Высший Разум »? Христианский Бог ? Точка « Омега » Тейяра де Шардена ? Дьявол Маркиза де Мирвиля ? Я стою у края пропасти и смотрю вниз , где не видно ничего или , во всяком случае , почти ничего ...
Существует Великое Нечто . Его интуиция была присуща уже первобытной культуре , причём , возможно , даже в большей степени , чем современной . Целесообразность строения космоса поневоле наводит на мысль о « Высшем Интеллекте », который одним усилием мысли передвигает звёзды и галактики . Но очевидная слепота природной стихии и бессмысленная жестокость эволюционных законов заставляют признать прямо противоположное данной концепции . Как примирить космос и хаос , порядок и стихию , разум и безумие ? Это можно попытаться сделать , предположив , что разумность суть лишь одна из множества форм манифестации Великого Нечто , а упорядоченное движение является производной от непостижимого , сверхрационального Первоначала . Теософы подошли довольно близко к признанию бытия последнего в идее « Бескорнего Корня » ( Е . П . Блаватская ), о котором никакие рассуждения невозможны , ибо он не соотносим с обусловленным существованием , хотя и является первопричиной всякой детерминированной вселенной . Диалектические материалисты определяют его как « самодвижущуюся материю » в качестве объективной , не зависящей от нас реальности , и такая точка зрения тоже по-своему верна . Однако назвать Великое Нечто разумом , сознанием , Богом , Абсолютом , « мировой волей », « Универсальной Идеей » и т . п . было бы , мягко говоря , не совсем корректно .
101