ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
всех остальных , открыв путь к всеобщему воскресению в конце времён . Таким образом , вопрос о неизбежности уничтожения оказался формально снятым . Но не уловка ли это ? Что если мы таким путём лишь стремимся вернуть себе то состояние непосредственности , которое у нас было до момента осознания неизбежности собственного уничтожения ? Что если нам в действительности вовсе не нужен никакой « Посредник », « Спаситель » или « Учитель », и мы способны самостоятельно прийти к осознанию вечности своего бытия ?
Изначально христианство , скорее всего , несло огромный заряд оптимизма . В противном случае было бы невозможно объяснить успех этой церкви на территории Римской Империи , искушённой в мистицизме и философии . Когда весь мир утверждал « Ты умрёшь », Христос сказал « Смерти больше нет !». Раз нет смерти , то нет и ужасов загробного существования , « шеола », ибо даже грешники былых времён оказались освобождены из заточения посредством воскресения Иисуса и вознеслись на « Лоно Авраама », в иудейский рай .
Казалось бы , эта « победа над смертью » должна открыть человечеству глаза . Но откуда затем берутся все эти образы « страшного суда », вечного страдания человека за временные ошибки при жизни , « воздушных мытарств » каждой вновь отлетевшей души , которая для достижения рая сначала должна вступить в схватку с демонами ? Откуда этот панический страх перед загробной карой , буквально пропитавший церковное мировоззрение ? Почему спустя каких-то триста-четыреста лет после Христа его последователи вновь стали относиться к смерти с « величайшей серьёзностью »? Быть может , сие имело место вследствие того , что культура всего человечества постепенно вступала в « вечерний » период , когда в смерти видят нечто волнующепритягательное ? Мрачный колорит « духовной брани » заставлял самосознание пребывать в напряжённой сосредоточенности , которая вылилась сначала в религиозный аскетизм , а затем и в аскетизм научный .
У меня нет никакого желания реконструировать « первоначальный облик христианства », что пытались сделать уже очень многие . Пора оставить полуразрушенные храмы , ибо надвигающаяся ночь и идущее следом за ней утро безжалостно сотрут их с лица земли . Следует лишь определить реальное место данного учения на « звёздном небе » человеческих идей , чтобы оно нашло новые возможности для собственного существования в изменившемся мире .
5 . Облачение разоблачённого
Запутаться в противоречиях легко . Легко и поверить в то , что ты больше ни во что не веришь . А между тем , возможно , только в свободе от всякой веры лежит познание правды .
Любой человек имеет личный символический код . Это его индивидуальный набор архетипов , аналогичный генетической матрице . В процессе , который называется « анамнезисом », код обретает осязаемую форму и начинает « звучать » в сознании . Образуется знаковое пространство , претерпевающее расширение по принципу « мозгового штурма ». Здесь несложно остановиться , созерцая открывшуюся перспективу , ибо она всегда будет соответствовать ожидаемому , никогда не подведёт .
100