Апокриф 96 (октябрь 2015) | Page 38

ШАБАШ ВЕДЬМ
Цель этой части « Апофиса » — добавить пару комментариев , связывающих остальные воедино .
Даже самому случайному читателю должно быть очевидно , что значительный рост — свидетельство , доказывающее развитие в моих рабочих отчётах . От самых предварительных начал десяти наиболее низких Этиров работы восходят к более рационально-прикладному анализу отношений между внутренним Я и не-внутренним Я во второй десятке , за которым следует величественность обнажённой сущности внутреннего Я в заключительной части . Сопровождающие эссе описывают эти изменения , замеченные в то время и очевидные для всякого проницательного читателя цикла дневниковых отчётов .
На некоторых примечательных стадиях становится очевидно , что я находился под влиянием « Видения и Голоса » Ипсиссимуса Кроули , но столь же часто видение в полной мере моё собственное , хотя обычно я могу чувствовать общие черты основной символики или выведенного значения . Кроме того , читая вышеупомянутую работу , я имел удовольствие прочесть и некоторые из впечатлений от « Этиров », записанные Адептом Ирдли В . Скоттом , которому я обязан , и Работы Aпопа Ипсиссимуса Льюиса , которые могут быть найдены в Книге Левиафана .
Также очевидно , что одни работы были плодотворнее других , и из дневниковых записей явственно следует , что « бедных » было гораздо больше , чем более насыщенных . Тем не менее , я имею наглость опубликовать их все . Я не претендую на совершенство , и этот документ — хроника всей работы в динамике , а не только самых сочных её частей . Какие из работ были худшими ( что , как я чувствую , случались из-за моей усталости , озабоченности и т . д .), должно быть очевидно . Видения NIA и OXO , зародившиеся в разуме , « слишком легкомысленны » ( см . комментарий из письма Адепта Скотта ниже ) и слишком явственно проистекают из моих персональных особенностей . Последний десяток , вне всякого сомнения , прекрасен , а мои воспоминания об оригинальной работе MAZ глубоко меня затронули .
Адепт Скотт указал на опасности работы с Этирами :
Было бы очень просто принять так называемое видение Этира и допустить некую чудесную духовную интерпретации , заставляющую чувствовать себя парящим , как воздушный змей ... По всей видимости , если рассматривать текст Этиров , в каждой сфере есть два варианта . Первый — подлинный Этир , второй — иллюзия , от которой его приходится отличать . Можно принять подлинное и учиться — а можно принять фантазию и чувствовать себя при этом так же хорошо , если это не вступает в противоречие с жизнью .
Мой опыт призывает меня искренне согласиться с такой позицией , и контраст между сильнейшими и слабейшими записями свидетельствует о том же . Мы должны учиться даже на наших прошлых ошибках .
38