ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
2 ) ( одушевл .) Человек или иное разумное существо , обладающее ярковыраженными психологическими , интеллектуальными , нравственными и т . п . чертами , отличающими его от среднестатистических .
Примечание 1 . Человек , черты которого позволяют считать , что он не является разумным существом , Л . может и не являться .
Примечание 2 . Человек может считаться Л . независимо от того , считаются ли его выдающиеся черты « хорошими » или « плохими ».
Любовь : Слово , обладающее очень широким спектром значений , общий смысл которых — предпочтение кем-либо одного объекта другим объектам того же ряда ( от любви к кулинарным блюдам , деньгам , аквариумным рыбкам и пр . до любви к себе , Миру , Богу и т . д .). Высочайшие проявления Л . связаны с осознанием / ощущением тотального единства субъекта Л . и её объекта ( например , единство мужчины и женщины при сексуальном соединении духовно близких существ , единство человека с Богом / Миром при религиозном экстазе или медитации и т . п .).
Мозгоклюй ( Ротожоп , Паук и пр .): Персонификация ( Архетип ) Серости , тупости , однообразия , рутины , а также конкретных общественных , государственных , церковных и др . структур , притягивающих эти явления в общество . Основные черты М . ( и всех его частных проявлений ): идеологические установки , согласно которым « есть только одна Истина , и это — именно наша Истина », « кто не с нами — тот против нас », « Нет бога кроме Аллаха », « человек , не являющийся патриотом — не человек » и т . п .; тотальное проникновение идеологических установок в личную жизнь ( вплоть до регламентации сексуального и религиозного поведения ); направленность не на саморазвитие человека как личности , а на удобство его использования ( формирование общества потребления , электората и т . п .). В связи с этим одно из проявлений М . — « массовое общество ».
М . — главный враг всякой сознательной личности , независимо от того , к Тёмным или Светлым он себя причисляет и пользуется ли вообще понятием , аналогичным слову « М .».
Оккультизм : Совокупность убеждений и практик , не находящих на данном этапе развития человечества объяснения с точки зрения рациональной науки . В О . можно выделить три основных направления : метафизика ( теоретические представления — теологические , мифологические , космогонические и пр ., — лежащие в основе оккультной практики ), мистицизм ( практика внутренней духовной трансформации ) и магия ( практика изменения окружающего мира согласно своей Воле ). С О . также регулярно путают слово « эзотерика », которое в действительности значит именно тайные ( в противоположность экзотерике ) оккультные представления и практики , передающиеся от Учителя к Ученику или достигаемые в ходе личной оккультной практики .
Путь : Биологическое , физическое , духовное , творческое и иное развитие живого существа ( Дха ). В разных картинах мира может ограничиваться пределами одной физической жизни или сколь угодно далеко простираться за её пределы . Путь можно разделить на четыре качественно разных участка разной протяжённости : бессознательный ( от возникновения существа как относительно обособленной от среды сущности до достижения им потенциальной способности к достижению осознания ), подсознательный ( от достижения способности к осознанию до самого осознания ), сознательный ( от достижения осознания — т . е ., от становления как Искателя — до до-
208