ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
... Джордано Бруно утверждал , что разные народы , населяющие Землю , происходят от разных предков . Этих предков — три : Енох , Левиафан и некий Адам , и , по версии Бруно , этот Адам был праотцом только евреев ...
Три года спустя Исаак де ла Пейрера привёл аргумент против версии происхождения индейцев от Сима . Он , вслед за Бруно , утверждал , что Адам был праотцом исключительно евреев . Пейрера спрашивал : где Каин нашёл нож , которым убил Авеля , и откуда он взял себе жену , если не было других сотворённых людей ? Как голубь мог вернуться с оливковой ветвью , если все деревья были уничтожены потопом ? И как за три тысячи лет после потопа люди успели расплодиться в таком количестве , что заселили всю Землю ?..
Анализ ряда мифологем мезоамериканцев наталкивает на вывод об их инородном , семитском происхождении : как у семитов бог Ваал в ипостаси воителя Мардука побеждает первозданное чудище Тиамат и из его частей создаёт небо и землю , так же в мифологии индейцев Юкатана майя боги Кетцалькоатль и Тецкатлипока побеждают богиню Тлальтеотль , живущую в изначальных водах . Её тело разрубили на две части , создав из них небо и землю . Как богиня земли , она должна рождать необходимые для жизни плоды . Но как разорванная на части , она требует в качестве пищи человеческую кровь и человеческие сердца . Т . е . нападение на Тлальтеотль ( Тиамат ) вызвало создание земли и полезных растений и обусловило неотвратимость смерти . В Мезоамерике стала господствовать характерная для семитского менталитета идея о том , что в смерти находиться жизнь . Для последних было характерно как принесение в жертву Баал-Хамону детей-первенцев , так и представление о том , что бог Баал- Мардук « жертвует » собой — даёт свою кровь , чтобы « заслужить » людей : глина , окроплённая божественной кровью , служит для изготовления первого человека . Также , раскаиваясь в уничтожении потопом человечества ( цивилизации Атлантиды ), майянский бог Кетцалькоатль и иные боги осуществляют обряд покаяния , окропляя кости людей предыдущего ( допотопного ) века кровью своего полового члена . Т . е . мир приобретает стойкость через жертвоприношения богам и богов 1 .
С целью предотвратить какие-либо контакты соперников с Новым Светом , что могло бы увеличить морально-идеологическую мощь врагов Финикии , карфагенская консорция жрецов кровожадного бога Баал-Хамона ( Ваал-Хамона ) вводит и укореняет в среде американских туземцев ольмеков искусственно созданный клан жрецов , который получает духовный и хозяйственный авторитет среди окрестных племён . Этот жреческий клан установил над племенами свой контроль и завёл ужасный по своей циничности и жестокости культ ежедневного человеческого жервопринесения богам — хтонической богиней Тлальтеотль и богу солнца Ицамну-Кинич-Ахаву , который считался создателем письменности и основателем жречества , — в виде вырывания из груди живой жертвы сердца , иначе , якобы , вновь произойдёт катастрофа , в которой погибла предыдущая цивилизация Астлан — « Страна цапель » ( т . е . Атлантида ). Именно её исследователи считают местом « скрещения » цивилизаций Нового и Старого Света . Но в последнем случае это были , как правило , негроидные ( бушменские ?) представители . Последние , на самой западной окраине этой цивилизации , со-
1 Мамонтова Ю . В . Роль жертвоприношений в мезоамериканских мифах творения // Вестник МГУ . Серия 7 . Философия . — 2000 . — Љ2 . — С . 104-106 .
200