ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
аналогичное явление наблюдается в кельтских языках . Сравните в валлийском : carreg « камень », y garreg « этот камень », fy ngharreg « мой камень », ei charreg « её камень ».
В западно-атлантических языках ( например , в фула ) тоже известно явление грамматически значимых мутации начальных согласных корня по трём ступеням b- / w- / m b- , d- / r- / n d- , j- / y- / n j- и т . д . В современных западно-атлантических языках , особенно в северной ветви , начальные корневые чередования не получают фонологического ( контекстного ) объяснения ; они несут морфонологические функции , сопровождая грамматические и деривационные процессы — образование форм числа-класса для имён , числа-лица для глаголов и др . Например , gor-ko человек , wor-ɓe люди ; deb-bo женщина , rew-ɓe женщины ; o yiɗi он любит , njimmi я люблю ; bona быть плохим , mboki злость ; jaasa быть ничтожным , njaayndam ничтожество .
Кроме всего прочего , нивхский и ительменский языки ( в отличие от чукотскокамчатских и эскимосо-алеутских ) не относятся к языкам эргативного типа : они — языки номинативного строя ( как китайско-тибетские языки , айнский , кетский , подавляющее большинство индоевропейских ). Из индейских языков номинативный строй зафиксирован в кечумара и хокальтекских языках .
Известны попытки включить нивхский и ительменский языки в ностратическую семью языков .
Можно предположить , что нивхи и ительмены — более древнее население , чем чукчи , коряки , алеуты и эскимосы . Возможно , нивхи и ительмены — это реликты сино-кавказских ( палеоевразийских ), испытавших влияние индоевропейского суперстрата . Возможно , существует некоторая связь между ними и островками генетически обособленных языков ( пикты , субстрат саамского языка , кеты , айны и , может быть , японцы ). Сравните похожесть этнонимов нивхов , чеченцев и ингушей ( нахов ), а также японцев ( нихондзин ). В этих языках nivh / nah / nih означает « человек ». Сравните также похожесть звучания « слово » — дош в чеченском и диф в нивхском , « медведь » — ча и чхыф соответственно , « рыба » — чIара и чо ...
Интересно предположить , что более древним , чем чукчи и эскимосы , может оказаться протоиндоевропейское или кавказоидное население .
Нивхи не делают татуировок , не знают плясок , редко поют и имеют самую примитивную музыку . Ительменские шаманы не знают таких атрибутов камлания как , например , бубен . Ворон Кутху считался прародителем ительменов , которые также поклонялись не менее популярному рыбообразному существу Митг . Устраивали в его честь идолы хантай ( человечки с рыбьим хвостом ). Нивхи живут в землянках и носят одежду преимущественно из рыбьей кожи , как и жители лавкрафтовского Иннсмута .
Интересно , что на « ku- » мифы многих народов знают преимущественно тератоморфных существ : удмуртский Кутысь ( дух болезней ), у дагестанцев ( табасаранцев , рутульцев , лезгин ) Кушкафтар ( злой дух , аналог Бабы Яги русских сказок ), ирландский Кухулин , чей облик мог искажаться чудовищным образом ( имя это скорее пиктского происхождения , народа докельтского населения Ирландии ), славянский Кукер ( дух плодородия в маске рогатого животного ), финский Куллерво ( героймститель ) и т . д .
180