ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
3 . стечение удивительных обстоятельств , совпадений , синхронизмов , форсмажоров ,
4 . нахождение магического предмета ( оккультного фолианта , антикварной вещицы , культового фетиша , фамильной реликвии и т . д .),
5 . длительная болезнь , какой-либо несчастный случай ( факторы , выбивающие из привычной колеи ), 6 . всё вместе взятое , в различных пропорциях . И тогда , за ширмой привычного « туннеля реальности », за офисными зданиями , служебными обязанностями , бытовыми эвфемизмами и уличными встречами в кафетериях , перед протагонистом приоткрывается какой-то совершенно Иной мир , в котором действует абсолютно неизвестные для представителей Homo Urbanis законы .
Магический реализм , как и любая истинная форма искусства — это реакция , протест против неумолимого Научно-Промышленного Прогресса , царства Рацио , Тотальной Дифференциации Ценностей , Симуляции и Симулякров , т . е . обездуховливания этой планеты под названием Земля , сведения всех форм коммуникации к торговле вещами , словами и услугами с молотка . Особенно эта тенденция проявила себя после Второй Мировой ( Моровой ) войны .
Магические реалисты отрицают , что человеческий мозг порождает мысли и образы , как цветочный бутон , который в ходе химических процессов порождает нектар , т . е . что материя первична по отношению к « эйдосу ».
Магические реалисты отрицают , что « живём лишь раз , поэтому надо всё успеть , потому что потом ничего не будет » — истинно , т . е . что иудео-христианская Курносая Старуха — естественное окончание всей земной суеты в рамках отдельно взятого индивида на веки вечные , как если бы поломка автомобиля означала неизбежную поломку его водителя .
Также они отрицают , что « Наша » Эра ( последние 2000 с хвостом лет , или , если быть ещё точнее , последние 200 лет ) — наивысший расцвет человеческой мысли за всю мировую историю . И что сама эта « история » ограничивается ~ 12-м тысячелетием до Рождества Христова , когда первые полудикие и бессловесные предки Homo Urbanus стали рисовать в пещерах Пиренеев лунные стоянки , бизонов и лошадей .
Писатели , поэты и художники , работающие в этом направлении , любыми средствами стараются наладить утерянный контакт с Традицией , воссоздать « гибридное » мышление , связующее подлунный мир с миром идей и миром эманаций , найти интуитивными прозрениями тропу в Гиперпространство Транскультурного Мифа . И многим это удаётся . В замечательной статье « Стефан Грабинский и мировоззрение мага » гениальный русский философ-герметист Евгений Головин ( да будет его звёздная жизнь блаженна , как песнь абиссинской девы ), помимо других глубочайших эссенциалий , выводит следующие мысли :
Магия признаёт этот мир — конкретизацию одного из возможных миров — случайным результатом беспрерывного взаимодействия , постоянной трансформации четырёх основных сущностей , или принципов : огня , воздуха , воды и земли , — которые функционируют в мыслимой и немыслимой протяжённости между гипотетическим полюсом
140