ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Введение
Итак , в данном эссе мы планируем более-менее кратко рассмотреть основные вехи развития британского оккультно-магического комикса , а также с чем его едят и куда его приспособляют . Проблематика нашего претенциозного исследования достаточно широка в обхвате , поэтому наш ответственный фильтр-модуль отобрал всего только три наиболее концептуальных и всемирно известных работы в этой области знаний : « The Invisibles » Гранта Моррисона , « Prometea » Алана Мура и « Requiem Chevalier de Vampire » Пэта Миллса . Попробуем ретроспективно взглянуть на истоки избранного нами жанра . Термин « магический реализм » впервые появляется у немецкого историка искусства Франца Роо в его работе « Постэкспрессионизм . Магический реализм » ( 1925 год ) в описании живописных методов новой волны . Роо писал об удивительной реальности на полотнах художников , которая с помощью смещения перспективы и искажения пространственного жизнеподобия приобретала « магическое » наполнение . В 1927 году испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет осуществляет частичный перевод на испанский язык книги Роо . Так начинается шествование магреализма по миру . Концепция постепенно впитывает в себя , помимо изобразительного искусства , также беллетристику , поэзию , музыку , драматургию . Причём литература в конце концов становится доминирующим аспектом этого специфического жанра XX века . В этот колдовской котёл метафорического слога свои значительные лепты вносят такие , на первый взгляд , разнородные дрессировщики букв , как австриец Густав Майринк , чешский еврей Франц Кафка , шотландец Дэвид Линдсей , франко-бельгиец Жан Рэ , россиянин Михаил Булгаков , американец Говард Филлипс Лавкрафт , поляк Стефан Грабинский , англичанин Элджернон Блэквуд , аргентинец Хорхе Луи Борхес , польский еврей Ян Бжехва , ирландец Джеймс Джойс , россиянин польского происхождения Сигизмунд Кржыжановский , серб Милорад Павич , польский еврей Бруно Шульц , ирландец Эдвард Дансени , итальянец Джанни Родари , россиянин Даниил Хармс ...
Почему всё-таки « магический »? В чём тут , собственно , соль ? Неужели само понятие « магия » ещё не изжило своё за время охоты на ведьм в Средние века ?
Приведём хорошую цитату .
Эпитет « магический », во-первых , наряду с первичной , видимой реальностью , включал в себя вторую , загадочную и необъяснимую , скрытую от наивного взгляда сторону действительности , которую писатель должен был обнаружить и « реалистически » изобразить в своём произведении , и , во-вторых , « магической » должна быть сама способность художника снова соединить воедино распавшийся и обособившийся мир предметов и человеческих отношений , вдохнуть в него смысл , создавая тем самым новую модель взаимосвязей мира и человека .
Гугнин , 2001
138