АПОКРИФ-96: 10.2015 (G5.1 e.n.)
Начав с востока, он следует по направлению движения Солнца на юг, на запад и
на север, проходя каждую сторону и произнося аналогичное воззвание. В конце кру-
гового обхода он возвращается в центр и повторяет то, что Иерофант Золотой Зари
делал в конце церемонии посвящения Неофита. Затем маг освобождает всех су-
ществ, оказавшихся вовлечёнными в эту операцию, желая их мира и побуждая вер-
нуться в свои обители.
Круговое движение и обращение к четырём сторонам отличает этот ритуал от
«Мистической трапезы». Каждая сторона, в свою очередь, сама соответствует одно-
му из элементов, и потому, призывая ангелов от всех четырёх направлений, маг
вновь утверждает баланс и равновесие элементарных энергий. Здесь в более яркой
форме проявляется основной принцип причастия — символические элементы начи-
нают воплощать для мага те духовные силы, которые он в них призвал. Впуская их в
сферу своего сознания через органы чувств, он становится причастен божественным
и ангельским силам.
* * *
Рассмотрев различные ритуалы, построенные по принципу причастия четырьмя
элементами, можно сделать некоторые обобщения и подвести итоги, а заодно дать
ряд практических рекомендаций.
Каждый из элементов представляет собой определённый тип энергии, который
в своей наиболее внешней форме представлен в окружающей человека физической
природе, а в более тонкой и внутренней раскрывается в его душе и сознании. Чтобы
перевести для себя эти представления из абстракций в реальность, нужно работать и
упражняться с ними — с помощью медитации и ритуалов открывать окна своей души
перед могущественными силами природы. Корни четырёх элементов находятся
внутри пятого — Эфира или Божьего Духа. Оттуда они восходят по многочисленным
духовным ступеням мироздания к самым своим сокровенным истокам. Само имя Бо-
га состоит из четырёх букв, две из которых являются «женскими» и «пассивными», а
135