ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
в любой трапезе , и когда произносят благословение на хлеб , это автоматически распространяется на любые другие продукты , освобождая от необходимости благословлять их . В самом этом благословении упоминается земля :
Благословен Ты , Бог всесильный наш , Царь Вселенной , выводящий хлеб из земли .
Когда еврей начинает трапезу и произносит благословение на хлеб , он затем преломляет его ( или отрезает кусок ) и обмакивает в соль . Таким образом , один и тот же символизм для земли совершенно очевиден .
Итак , в Мистической Трапезе присутствуют четыре символа : красная свеча — свет и тепло огня , роза — аромат воздуха , хлеб и соль — вкус земли , и вино как символ воды . Принимая внутрь себя эти символы через посредство органов чувств , Иерофант , а вслед за ним и остальные , стремится уравновесить в своей ауре ( или « сфере ощущений », как её называют в Золотой Заре ) противоположные энергии . Ведь , как известно , земля по своим свойствам противоположна воздуху , а огонь — воде . Идеальное равновесие возможно , лишь когда человек причастен ко всем четырём стихиям в равной мере — когда они образовали в нём равноконечный крест , заняв каждая надлежащее место .
В своей книге « Церемониальная магия » Израэль Регарди , бывший посвящённым Золотой Зари 1 , даёт слегка переработанную версию этого ритуала , предназначенную не только для группового , но и для индивидуального использования . Он называет его « Магической Евхаристией » и предлагает как продолжение и завершающую часть данного им прежде Ритуала Смотровых Башен .
Эта Магическая Евхаристия начинается с торжественного воззвания , в ходе которого маг отождествляет себя богом-посредником между земным и Божественным , а символы на алтаре — с воплощением частей этого бога ( кровью , плотью , дыханием и энергией воли ). Затем он , поочерёдно обращаясь к каждой из четырёх сторон света ( к так называемым « смотровым башням »), произносит благословение :
Благословен будь , Владыка Вселенной , ибо слава Твоя в радости течёт до границ Вселенной .
После этого исполняющий ритуал приглашает всю иерархию невидимых существ принять участие в трапезе :
Я приглашаю вас , все существа великого восточного четырёхугольника , — архангелы , ангелы , короли , правители и элементалы , — собравшиеся ныне в этом храме , принять участие со мною в евхаристии четырёх элементов .
1 В действительности он проходил посвящение и обучение в 1933-35 г . в ордене « Утренняя звезда », который возник в результате раскола в первоначальной « Золотой Заре ». Однако это ничего не меняет , поскольку у двух этих орденов была почти идентичная система . Книгу « Церемониальная магия » он написал гораздо позже , в 1980 г ., передав некоторые вещи с позиции многолетнего личного опыта .
134