АПОКРИФ-96: 10.2015 (G5.1 e.n.)
глазами через все символические «испытания», и его принимают в орден и сообщают
ему пароли и знаки, церемония завершается «Мистической Трапезой».
Иерофант, произносивший до этого речь, обращённую к кандидату, теперь
оставляет свой жезл и знамя востока, которое он держал в руках, и с восточной сто-
роны храма переходит на запад, вставая за алтарём. Там он произносит:
Нам ничего более не остаётся, как вместе в молчании принять участие
в Мистической Трапезе, состоящей из символов четырёх элементов, и
помнить наш обет хранить тайны.
Я приглашаю вас вдохнуть со мною аромат этой розы, символа воздуха
(вдыхает).
Ощутить со мною тепло этого священного огня (проводит рукой над
лампой).
Вкусить со мною этот хлеб и соль, представляющие землю (обмакива-
ет хлеб в соль и ест).
И, наконец, испить со мною это вино, освящённую эмблему элемента
воды (выпивает из бокала).
Завершив всё это, Иерофант отходит и встаёт с восточной стороны алтаря, по-
ворачиваясь на запад. Вслед за ним к западной стороне подходят один за другим
остальные присутствующие члены ордена, начиная со старших должностей и степе-
ней посвящения и заканчивая самыми младшими. Каждый подошедший также при-
чащается четырьмя элементами. После всего этого объявляется, что церемония за-
вершена, и проводится закрытие храма по стандартной формуле.
Здесь даже невооружённым глазом можно увидеть множество соответствий
тому ритуалу, который разбирался ранее. На алтаре находятся фактически все те же
символы. Но на этот раз земля не отсутствует, а представлена хлебом и солью. В си-
стеме Золотой Зари четыре элемента всегда должны пребывать в максимальном
равновесии, и ни один из них не ущемляется в пользу остальных.
Как уже было отмечено, подчёркивание особой пассивной или неявной роли
земли характерно именно для еврейских законов и ритуалов, хотя и в них в каком-то
качестве она всё-таки фигурирует. Однако если вн