ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ « Мистическая Трапеза » Золотой Зари
Как уже говорилось в начале этой работы , концепция четырёх ( или пяти ) элементов — одна из самых фундаментальных в духовных учениях человечества . В Каббале , будучи обобщена через систему сфирот и различных соответствий , она становится основой для широкого разнообразия ритуалов . Покуда речь идёт о ритуалах , построенных на идее причастия ( т . е . восприятия внутрь себя божественной силы через посредство элементов ), между разными их вариантами легко прослеживается значительное сходство . Однако каждый из них выполнен в своём уникальном ключе , обусловленном контекстом и более конкретной ролью данного ритуала в рамках некоторого духовного пути .
В качестве дополнительного примера такого ритуала причастия мы рассмотрим так называемую « Мистическую Трапезу », которая совершалась в завершение церемонии посвящения неофита в орден Золотой Зари . Этот орден был основан в Англии в 1887 году тремя выдающимися масонами и оккультистами 1 . В отличие от чисто посвятительных организаций , он представлял собой школу , где каждая степень сопровождалась не только церемонией посвящения , но и солидным объёмом личной работы , возлагаемой на ученика , — как теоретического , так и практического характера .
Не секрет , что система Золотой Зари построена на Каббале . Она представляет собой звено в традиции передачи Каббалы , и именно она в огромной степени определила всё отношение к ней в Европе в течение XX века , а также направленность многих других школ и магических групп , возникших впоследствии . Во вступительной лекции ордена говорится о его исторических корнях , уходящих к розенкрейцерам XVII века , после чего делается добавка : « Но даже это открытие мистицизма было лишь новым развитием более старой мудрости раввинов-каббалистов и древнего тайного знания египтян , в которое был посвящён Моисей . Действительно , через Каббалу Европа стала обладательницей древней мудрости больше , чем благодаря какому-либо иному источнику ».
Церемония посвящения нового кандидата в первую степень ( т . е . степень Неофита ) — пожалуй , самая важная и ключевая из всех церемоний ордена . Она легла в основу множества частных магических ритуалов , исполняемых как индивидуально , так и в группе , которые в целом получили название « Магии света ». Весь символизм этой церемонии сводится к приведению человека , живущего во тьме невежества , к свету познания и духовного преображения . По аналогии с этим та же формула служит любому « приведению к свету » не только для человека — по ней совершается зарядка талисманов , вызывание духов и многое другое .
Во время церемонии на алтаре в центре находятся символы четырёх элементов — роза , красная лампа ( в виде свечи , горящей под красным абажуром ), блюдце с хлебом и солью и бокал с вином . После того , как кандидат проходит с завязанными
1 Это были У . Уэсткотт , С . Л . МакГрегор Мазерс и У . Р . Вудман . Все трое прежде в разное время стояли
во главе « Розенкрейцерского общества в Англии » ( S . R . I . A .) или занимали в нём высокие посты . Первые двое из них перевели на английский язык многие традиционные источники Каббалы , которые послужили основой для системы обучения и практики в ордене .
132