ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
В египетской философии фараон не был королём в европейском смысле. Ско-
рее он был воплощённым проявлением богов. Человеческая ракушка требовалась
для того, чтобы обитать среди людей, но «на самом деле» фараон был бессмертен.
В этой строфе можно также найти одно из предположений о практике мумифи-
кации: если телу позволяют распасться, Ба («сердечная душа») и Ка («двойник») пре-
кращают существование и поглощаются объективной вселенной [см. Книгу Откры-
тия Рта, переведённую сэром Э. А. Уоллисом Баджем].
Звезда — Серебряная Звезда (A.·.A.·.) Бабалон, а Змей впоследствии (№ II-22)
отождествлён с Хер’уром.
22. Я — Змей, что дарует Знанье, Восторг и сиянье блаженства и распаляет
хмелем сердца людей. Во имя моё вкушайте вино и диковинные зелья, о ко-
торых я скажу пророку моему, и опьяняйтесь ими! Не будет вам от них
вреда. Глупость в ущерб себе — это ложь. Похвальба невинностью — ложь.
Будь сильным, о человек! вожделей, наслаждайся всем, что волнует чувства
и несёт упоенье; и не страшись, что за это какой-нибудь Бог отвергнет
тебя.
Здесь случайная изменчивость Хер’ур-нетер показана крайне экстремально.
Возможно, одна из величайших трагедий Эона Гора — что Кроули не признавал чет-
вёртое предложение этой строфы как резко отличающееся от беспорядочных мыс-
лей первых трёх. Это отличие подчёркнуто пятыми и шестыми предложениями, ко-
торые поощряют усиливать, а не ослаблять свои чувственные силы.
23. Я один: там, где я, Бога нет.
Концептуальная отделённость Хер’ура от Нуит абсолютна; два нетеру взаимо-
исключают друг друга.
24. Смотри! тайны сии глубоки, ибо есть и отшельники среди друзей моих. Но
не помышляй найти их в лесу иль в горах; нет, на пурпурных ложах, под лас-
ками царственных хищниц, великих статью, — в очах их огонь и свет, пла-
мена их волос облаками объемлют тело, — вот где найдёшь их. Увидишь их
у кормила власти, во главе победоносных воинств и во всякой радости; и
будет радость в них самих безмерно более той. Смотрите, чтоб не пойти
друг против друга силой, Царь на Царя! Пламенными сердцами любите друг
друга; ничтожных же попирайте в свирепой страсти гордыни своей, в день
вашего гнева.
Укрепление самосознания должно достигаться не через изоляцию и размышле-
ние, как в индуистских и буддистских системах, а посредством внешнего воздей-
ствия и самовыражения. Обладающие наиболее высокоразвитым самосознанием,
как представляются, достигают также успеха в своих стремлениях; это знак того, что
они правильно опознали и реализовали свою истинную волю. Такой человек продол-
жит добиваться успеха, если не столкнётся с другим, истинная воля которого развита
столь же хорошо — или лучше.
25. Вы — против народа, о избранные мои!
Переподтверждение № II-18/19.
26. Я — тайный Змей, что свился кольцами, изготовясь к броску; в кольцах мо-
их — радость. Когда поднимаю я голову, я и моя Нуит — одно. Когда опус-
каю я голову и извергаю яд, земля приходит в экстаз, и я и земля — одно.
66