ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
у вас изобилье женщин и пряностей ; драгоценные камни носите ; в роскоши и дерзновенье превосходите все народы земли ; но всё это — в любви ко мне : обретёте тогда мою радость . Со всем настояньем велю я тебе представать предо мной , облачившись в одну лишь ризу и увенчав главу пышным убором . Я люблю тебя ! Я тебя жажду ! Бледная иль воспылавшая , сокрытая иль сладострастная , я , в коей всё наслажденье , и царственный пурпур , и опьяненье глубинных чувств , желаю тебя . Облекись крыльями и пробуди в себе величие , свитое кольцами : приди ко мне ! Ко мне ! Ко мне !
62 . При каждом собрании нашем пусть восклицает жрица ( и да пылают желанием очи её , когда нагой и ликующей встанет она в тайном храме моем ): « Ко мне ! Ко мне !» — разжигая пламя во всех сердцах любовным своим песнопеньем .
63 . Пой для меня восхищённую песнь любви ! Возжигай для меня благовония ! Носи для меня драгоценности ! Пей во имя моё , ибо я люблю тебя ! Я люблю тебя !
64 Я — лазурновекая дочь Заката ; я — обнажённый блеск сладострастного неба ночи . 65 . Ко мне ! Ко мне ! 66 . Конец явления Нуит .
Глава II
1 . Ну ! сокрытие Хадита .
Согласно исламу , термин « хадис » означает « божественно вдохновлённое произнесение ». Оно ничего не значит в египетских иероглифах . Фигура « Хадита » на Стеле Откровения идентифицирована в надписи как Бехдети , форма Хер ’ ура , Великого Гора . Вторая глава становится понятной , если воспринимается как текст Алистера Кроули , вдохновлённого Хер ’ уром . [ Напротив , третья глава исполнена в виде прямой ссылки к этим нетеру .]
В первой строфе Нуит говорится о скрытом или затенённом понимании магом Хер ’ ура . Если Нуит признана инерционным нетер объективной вселенной , а Хер ’ ур , благодаря Книге , Пришедшей Ночью , рассматривается как концентрация разума , противоположного Нуит , можно понять диаметральную напряжённость между ними .
2 . Придите , вы все ! и узнайте тайну , что прежде не открывалась . Я , Хадит , есть дополнение Ну , невесты моей . Я не протяжён , и Хабс — имя Дома моего .
Кроули полагал , что Хадит был символическим « бесконечным сжатием » — геометрической точкой , — а Нуит — « бесконечным расширением » на три геометрических измерения . У этих понятий нет никакого значения в чистой математике , потому что прежнее состояние означало бы то , что небытие сохраняется как местоположение и последнее состояние существования , охватывающее всё — когда « Хадит » не мог думать или говорить , а нет никого , « кроме » Нуит , кто мог бы говорить !
Слово « Хабс » может быть переведено разными способами [ см . № I-8 ]. Здесь это может характеризовать Хер ’ ура как нетер « чистого духа » [ см . № II-1 ].
62