АПОКРИФ-93 : 08.2015 ( E5.1 e . n .)
— весьма оправданно , если предположить , что посвящённые ниже степени Мага не могли оценить её с эонической перспективы . Как Ипсиссимус , я утверждаю трансэоническую перспективу , следовательно , я имею право и ответственность прокомментировать Книгу Закона 1 .
Глава I
1 . Хад ! Явление Нуит .
Эта глава — воплощение в слове формы Нуит , воспринятой Кроули [ примечание : на всём протяжении термин « форма » использован в пифагорейском / платоническом смысле как первый и / или всесторонний универсальный принцип ], поскольку египетская богиня неба Нуит изображалась как мать Сета , Гора Старшего , Ра и Хепри . 2 . Разоблачение сонма небес . Книга Закона приводит объяснение понятий , полученных из этих пяти форм . Хер ’ ур является полностью проявленным , как и необходимо для Равноденствия Эона Гора . Принцип Хепер частично показан через пассажи в тексте как имеющий дело с преобразованием и развитием . Форма Сета осталась непризнанной и загадочной , она присутствовала , но не была заметна до объявления Эона Сета на Северное Солнцестояние X / 1975 . 3 . Каждый мужчина и каждая женщина — звезда . Звезда — это отдельная единица вещества и энергии и процесс преобразования между ними . После своего возникновения звезда является островком существования , уникальным среди Вселенной , сравнительно отдалённо взаимодействующим с другими астрономическими телами и явлениями посредством излучения и гравитации . Конституция каждого необычного разума человека ( человека разумного ) схожа ; у взаимодействий с другими людьми и с окружающей средой есть способность искусственно задерживать в росте заключённое в себе сознание ненатурального интеллекта . В конечном счёте , само-созданная перцепционная вселенная мага может превзойти стимулы и последствия цели . 4 . Каждое число — бесконечность ; различий нет . Этот принцип был позже показан как важный ключ в № II-76 Книги , Пришедшей Ночью . Обширное эссе Кроули на эту тему в Liber 777 и его Комментарии 1920 года превосходны и заслуживают вдумчивого прочтения . Согласно Пифагору и его египет-
1 Книга Закона цитируется по пер . Анны Блейз . Другие переводы см . http :// thelema . su / thelema / knigazakona /. Напоминаем , что статус Майкла А . Аквино как Ипсиссимуса , как минимум , не общепризнан и не самоочевиден , в связи с чем изложенную ниже позицию следует рассматривать лишь как частную точку зрения Майкла А . Аквино . — Прим . ред .
49