ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Заключение
Алистер Кроули использовал в качестве псевдонима для ряда своих работ имя « Терион ». По-гречески это слово означает « зверь », и именно оно фигурирует в Новом Завете ( который , как известно , был изначально написан на греческом языке ). В оккультизме есть много примеров того , как для расчёта гематрий в английских , французских , латинских и прочих словах их записывали еврейскими буквами . Причина в том , что именно в еврейском языке за каждой буквой закреплено чёткое числовое значение , тогда как в латинском , например , в качестве чисел издавна использовался лишь ограниченный набор букв ( I , V , X , L , C ). Остальным было невозможно поставить в соответствие никаких чисел .
Различные нумерологические подходы предлагали свои варианты того , как можно расписать буквы любого алфавита по числовой схеме . Но поскольку ни один из них не имел глубоких корней в традиции и не мог обосновать исключительную справедливость своего варианта , среди них так и не возникло общепринятого . Поэтому чаще всего буквы из других языков возвращаются к своим еврейским аналогам , после чего уже ведётся вычисление гематрии .
Если проделать такую же операцию со словом « терион », выяснится , что и оно несёт в себе число 666 :
Te |
R |
I |
O |
N |
|
|
ת |
ר |
י |
ו |
ן |
|
|
400 |
200 |
10 |
6 |
50 |
= |
666 |
После всего , что было показано в этой статье , становится ясно , что это число не является чем-то заведомо злым . Скорее оно выражает суть человека как активного элемента мироздания , стремящегося к самореализации , к влиянию на окружающий мир , к творчеству и преобразованию природы и через это — к уподоблению Богу .
« Богоподобие » — это всегда палка о двух концах . Все религии ведут человека в этом направлении . С точки зрения Каббалы , любые религиозные заповеди есть акты уподобления Богу в некотором частном аспекте . Можно сказать , что в достижении полного богоподобия заключена высшая цель и предназначение человека . С другой стороны , змей в райском саду также говорил Адаму и его супруге : « Вы станете как боги ». И сам Творец признал справедливость этих слов , говоря : « Вот , человек стал как один из нас , знающий добро и зло » ( Берешит 3:22 ). Однако это уподобление Богу повлекло за собой потерю бессмертия и изгнание из духовного мира .
Мироздание не может иметь более одного Высшего Начала . Весь исторический процесс , как и всё индивидуальное развитие человека , направлены на раскрытие этого универсального единства всего сущего . Когда уподобление Богу означает включение в это единство и отказ от своего частного эго , которое дробило и разделяло его , это возносит человека к самым высоким вершинам . Если же уподобление Богу превращается в создание « альтернативного » бога , который будет противопоставлять себя Единому Началу , это лишь отодвинет весь процесс раскрытия единства на несколько шагов назад , а того , кто это сделал , ввергнет во мрак .
46