АПОКРИФ-93 : 08.2015 ( E5.1 e . n .)
Буквы принадлежат той или иной сфире в зависимости от своих гематрий . Согласно системе Аик Бехер , мы можем отбросить нуль ( или два нуля ) на конце числа , чтобы получить одну из девяти цифр , и она будет соотноситься со сфирой , имеющей тот же номер . Следующая таблица показывает распределение всех букв в этой системе .
Сфира 1-я буква 2-я буква 3-я буква = 100 ק = 10 י = 1 א Кетер
= 200 ר = 20 כ = 2 ב Хохма = 300 ש = 30 ל = 3 ג Бина
= 400 ת = 40 מ = 4 ד Хесед = 500 ך = 50 נ = 5 ה Гвура = 600 ם = 60 ס = 6 ו Тиферет
= 700 ן = 70 ע = 7 ז Нецах = 800 ף = 80 פ = 8 ח Ѓод = 900 ץ = 90 צ = 9 ט Есод
Малхут
Таким образом , буквы Алеф , Йод и Куф ( имеющие значения 1 , 10 и 100 ) принадлежат первой сфире — Кетер . Буквы Бет , Каф и Реш ( 2 , 20 и 200 ) относятся ко второй — Хохма и т . д . Именно по названию этих первых шести букв весь метод такого рас-
.(איק בכר = Бехер пределения и получил своё название ( Аик
Существует два различных подхода к вопросу о том , какой именно сфире соответствует каждая из букв . Связано это с тем , что кроме известных десяти есть ещё одиннадцатая сфира Даат . Как правило , она никогда не выступает одиннадцатой в буквальном смысле , поскольку вся структура должна непременно строиться на числе десять . Один из древнейших источников Каббалы , Сефер Ецира , однозначно гласит ( 1:4 ): « Десять сфирот непостижимых — десять , а не девять ; десять , а не одиннадцать ». Обычно в случаях , когда из рассмотрения исключается Кетер в виду его абстрактности и непостижимости для сотворённого сознания , на смену ему приходит Даат , расположенная под Хохмой и Биной .
В традиционных еврейских источниках по Каббале можно встретить вариант Аик Бехер , при котором буквы распределяются , начиная со сфиры Хохма . Тогда Алеф попадает в Хохму , Бет — в Бину , Гимель — в Даат , а следующие за ними оказываются на тех же позициях , в которых они были в приведённой выше таблице . Этот вариант не принимает в расчёт высшую сфиру Кетер . В частности , такое распределение приводится в книге « Древо Жизни » ( חיים ,עץ вр . 24 , гл . 6 ) рава Хаима Виталя . В нём буквыединицы относятся к « внутренним » сфирот Зеир Анпина , десятки — к его « средним » сфирот , а сотни — к « внешним ».
Другой вариант , на котором построена данная выше таблица и в котором первая буква попадает в Кетер , является более широко известным и общепринятым . В оккультизме он известен под названием « Каббала девяти камер » ( Qabalah of Nine
35