ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
У В . Радова в работе « Как продлить внетелесный опыт » [ 2 ] есть очень глубокая мысль , она заключается в том , что « завтра никогда не наступает ». Люди делятся на верующих в наличие некоего Бога и не верующих , но абсолютно все верят в наличие т . н . « завтра ». Однако будущее не обладает своим собственным актуализированным бытием , его просто нет , и оно никогда не наступает . Это построение человеческого ума ( модель реальности ), и жизнь всегда протекает только в настоящем ( реальность ). Жизнь возможна только в настоящем и через настоящее ( поищите примеры , опровергающие это ), поэтому самое важное , что может быть — это настоящий момент . Вся жизнь сосредоточена в этом неуловимом моменте , который для большинства людей большую часть жизни остаётся второстепенным , а то и вовсе чем-то таким , чему они изо всех сил сопротивляются . В лучшем случае человек использует настоящий момент для достижения момента будущего , но и тем самым он снова игнорирует свою жизнь , сводя саму её только к инструменту достижения какой-то цели . В данном контексте можно сказать , что осознанность — это тотальное присутствие в настоящем , не только телом ( внешне ), но и сознанием ( внутренне ), и принятие этого настоящего момента . У обычного человека область взаимодействия постоянно включает в себя его прошлое и будущее , она весьма широка . У мистика она очень узкая и включает в себя только то , что существует в настоящий момент , однако это не исключает возможности апелляции к прошлому или будущему при наличии такой необходимости . Область узкая , но концентрированная , а потому уходящая вглубь настоящего момента , подобно топору , отсекающему всё наносное .
Любая мысль — это линейный процесс , т . е . процесс , происходящий во времени , направленный из прошлого в будущее , следовательно , мысль способна возникнуть только тогда , когда человек внутренне не находится в настоящем . Отсюда важная идея : чтобы попасть в настоящее и углубиться в него , нужно прервать поток мыслей либо отстраниться от него . В общем-то , это и есть то самое разотождествление с мыслящим .
Не усложняя себе жизнь , мысли удобно делить на два вида : способные протекать сознательно , т . е . под сознательным волевым давлением оператора , и бессознательно — т . е . исподволь . Разотождествиться необходимо и с теми , и с другими . Остановка сознательного процесса мышления не вызывает затруднений , но с бессознательным мышлением обычно возникает множество проблем .
Бессознательное выталкивает в сознание определённые содержания ( в виде символов сновидений и видений , грёз , желаний , эмоций и спонтанных мыслей ), не считаясь с волей индивида . Таков механизм работы человеческой психики — бессознательное стремится к поддержанию здоровья психики ( а в конечном счёте — к воплощению Тотальной Личности — Самости — в ходе процесса индивидуации ), и если какая-то функция человеческого бытия не удовлетворена или некое событие вызывает беспокойство в психике ( т . е . если наличествует нарушение процесса индивидуации ) — бессознательное будет стремиться исправить это состояние . До тех пор , пока внутреннее психологическое спокойствие не достигнуто , будет существовать бессознательный процесс навязчивого думания [ 3 ].
Маркером степени осознанности отлично служит степень внутреннего спокойствия и качество взаимодействия в различных жизненных ситуациях .
110