ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Валерия Седова Ангел Павлин : Антология символа
Учения об ангелах во всех мировых религиях практически всегда очень схожи между собой , символизм одного религиозного учения плавно перетекает в другое , создавая тем самым « информационную сеть », которая даёт нам возможность изучать один вопрос во всех его гранях посредством антологии символа .
Ангелология — учение об ангелах . Предметом ангелологии как богословской дисциплины является происхождение и природа ангелов , их место и роль в составе небесного воинства , ангельская ( небесная ) иерархия и т . п .
Три близкие по основе религии — иудаизм , христианство и ислам — признают существование ангелов , но все три названные религии имеют собственное мнение на предмет ангелологии .
Данную тему довольно сложно рассматривать в рамках иудаизма . Дело в том , что представление иудаизма об ангелах постоянно менялось на протяжении многих веков . Начиная с 600-700 годов н . э . очень сильное влияние начала оказывать каббала , которая , вполне вероятно , взяла многое от ессеев . Кумранские рукописи содержат стройную систему , согласно которой « князь света » и прочие небесные князья должны были в « последний день » сражаться на стороне « сыновей света ». Касаясь ангелологии , я в данной статье буду затрагивать индуизм , христианство , езидизм , ислам и другие религии .
Ангелы , по традиционным представлениям иудеев — существа , обладающие сверхчеловеческими знаниями и силой , но сотворённые Богом и подчинённые Ему . Они состоят из огня и окружены сиянием , они могущественны и грозны , они безупречны в своих суждениях , святы , но не безгрешны , так как иногда ссорятся между собой , и Бог восстанавливает между ними мир .
Чаще всего ангела называют Мал ’ ах , что на иврите означает « посланец ». Этим же словом называются иногда и люди в функции посланцев . Поэтому для уточнения того , что речь идёт именно об ангелах , часто присоединяет к данному слову в качестве уточняющего определения тетраграмматон или какое-либо другое обозначение Бога . Иногда ангелы называются Бней Элохим ( сыны Бога ), Кдошим ( священные существа ) или просто Анашим ( мужи ). Выражением « воинство небесное » называются группы ангелов , сопровождающие Бога и прислуживающие Ему .
Есть такое описание происхождения ангелов в Мидраше . Рабби Йеошуа бен- Хананьей и император Адриан : « Вы говорите , что один и тот же ангел не славит Бога более одного раза , но что Бог ежедневно слышит новых ангелов , восхваляющих Его и затем уходящих . Куда же они уходят ?» — « В огненную реку , из которой они произошли » — « Что это за река ?» — « Она подобна Йардену ( Иордану ), который не перестаёт течь ни днём , ни ночью » — « А откуда течёт эта огненная река ?» — « Она исходит от тех живых созданий , которые влекут за собой колесницу Господню ».
100