ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Во времена христианизации на Алтае , когда теленгетов начали крестить , крещёным теленгитам-мужчинам срезали эти косы « Kejeгe » и меняли имена с алтайских на христианские . Срезать косичку « Kejeгe » было позором , так как считалось , что из макушки , откуда росла « Kejeгe », исходит дух . Многие алтайцы бежали от крестителей , прятались , чтобы не срезать косичку .
У тувинцев существовал обряд обрезания волос (« чашты хылбыктаары »), который проводился уважаемыми предками — бабушками или дедушками — над ребёнком , достигшим трёхлетнего возраста . День стрижки узнавали у шамана . « Мальчикам стригли волосы по внешнему кругу , а оставленные на темени заплетали в одну косичку ( кежеге ) и завязывали её шнуром или тесьмой . Последние могли быть синего или чёрного цвета , так как эти цвета считались благополучными для представителей мужского рода . У тувинцев в Овюрском кожуне и у тоджинцев эта причёска сохранялась только три дня , после чего и у мальчика , и у девочки волосы обрезали окончательно . Состриженные волосы убирались в узелок или специальный мешочек и припрятывались матерью в специальный сундук или же в подушку , на которой спали родители . Г . Н . Курбатовский пишет , что первые волосы считались дорогостоящими и грешными ... Избавляясь от первых , младенческих волос , ребёнок отделялся от потустороннего мира и ставился в один ряд с людьми . Только человек может заплести косу » ( Ч . А . Кара-оол « Начальные обряды социализации ...»).
У них же во время свадьбы существует обряд « дугдээшкин » ( закреплять ), когда жениха и невесту сажали рядом , затем соединяли волосы на концах их косичек . У киргизов , казахов , уйгуров слово « Kejeгe » — задняя часть головы . У тофаларов оно означает длинные ленты на шапке шамана , свисающие сзади . Слово « Kejeгe » происходит из средневекового монгольского языка — « gežige », что значит « затылок », « косичка », « волосы », « загривок », « вспомогательные войска ». В ордос . — « GeDžige » — помимо указанных смыслов , означает также « западная сторона ». Древнемонгольский архетипический корень « gedige », к которому восходит средневековое слово « gežige », считается однокоренным словом с такими общемонг . словами как : « gederge », « gedergü » — « назад », « обратно ». Также монг . корень « gede » однороден тюркскому пракорню « kät », « ket », « köt » — « конец », « задняя часть ».
На раннесредневековых петроглифах Западной Монголии наряду с руническими тамгами имеются изображения охотников и всадников с косами на голове , традиционной причёской для народов Саяно-Алтая в древнетюркскую эпоху ( И . Д . Кубарев ). Хотя некоторые историки отмечают , что именно « Kejeгe » — причёска с выбритой головой и заплетённой косой из волос на макушке — была характерна для племён Южной Сибири уже в андроновский период — XVII-IX вв . до н . э . ( К . Т . Лайпанов , И . М . Мизиев « О происхождении тюркских народов »).
86