ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Fr. Nyarlathotep Otis
Словарь Lingua Ignota
Мы не раз обращались в журнале к теме искусственных языков. Уже в третьем
номере журнала (август 2004) вышли 6 вводных лекций по системе языка Астэрон —
«Алфавитная магия Астлантэ». Позднее мы публиковали словарь варварского ура-
нического языка Хаоса (прил. 8), замечания по лавкрафтианским языкам (прил. 23),
перевод енохианского текста Джона Ди (отрывок в выпуске 16 и полная версия в
зеркальном ему выпуске 61), словарь сновидческих понятий с использованием слов
из различных язы ков, включая искусственные (№ 72), недавнюю статью Ивана Кара-
сёва «Эзотерические конланги», а также целые мини-выпуски на языках Токипона и
Арахау. Сегодня мы продолжаем тему словарём Lingua Ignota — первого известного
искусственного языка, созданного в XII в. Хильдегардой Бингенской, католической
аббатисой, почитаемой как святая и в одной из гностических церквей — Ecclesia
Gnostica Universalis (см. биографическую сводку в рубрике «Жизнь замечательных
бодхисаттв, № 54).
Хильдегарда Бингенская (1098-1179) — монахиня, аббатиса бенедиктинского
монастыря, автор трактатов по богословию, естествознанию, медицине, фармаколо-
гии, сочинительница духовных стихов и песнопений. Замечательная женщина, во
многом остающаяся уникальной до нашего времени. Прожила длинную жизнь, в те-
чение которой много чем успела позаниматься. Музыка Хильдегарды дошла до
наших дней, её часто исполняют. Некоторые говорят, что она исцеляет. Кроме того,
Хильдегарда придумала свой «неизвестный язык» с особым алфавитом — Lingua
Ignota:
Это первый в истории искусственно сконструированный язык. Частично он опи-
сан в её трактате «Lingua Ignota per simplicem hominem Hildegardem prolata», дошед-
шем до нас в двух манускриптах, датируемых приблизительно 1200 г.; это Висбаден-
ский кодекс и Берлинский манускрипт. Описание представляет собой глоссарий из
1011 слов (большей частью существительных, но с включением немногих прилага-
тельных), данных в «иерархическом» порядке (в начале следуют слова для Бога, ан-
гелов и святых) с толкованиями преимущественно на латыни и в меньшей степени на
немецком языке. Хотя словарь не претендует на полноту, в нём можно обнаружить и
следы словообразования путём словосложения и с помощью суффиксов, что даёт
возможность для развития языка и в наше время.
126