ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
мается над вершиной Хара, предшествуя бессмертному, быстроконному Солнцу;
первый овладевает прекрасными золотыми высями и оттуда, могучий, обозревает
все арийские жилища» (Яшты, 10:13).
Львиноголовый Ариман, львиноголовый Митра, львиноголовый сын Эрлика —
Утренняя Заря, Люцифер.
В Библии Люцифер — большой красный дракон, древний Змий неоднократно
сравнивается со львом (например, Откр. 13:2). Но и Христос — также лев (Откр. 5:5) и
Змей (Ин. 3:14-15).
Кристос/Люцифер, борющийся с Ормуздом/демиургом/Солнцем.
Но как Утренняя Заря может бороться с Солнцем, когда является его предвест-
ником?
Значит, опираясь на вышеприведённые мифологические представления, можно
заключить, что царь тьмы, ада, подземного мира Ариман/Митра/Эрлик/Люцифер, и
он же, являясь Спасителем/Кристом, убивая быка 1 — иллюзорную материальную
вселенную демиурга/Ормузда, выводит на небосвод своих белых коней, чтобы взо-
шло не земное материальное Солнце, как можно понять, исходя из экзотерических
соображений, но эзотерическое Чёрное Солнце. В свою очередь, само львиноголо-
вое божество, как Ариман, как римский Митра, как сын Эрлика, здесь не только как
Люцифер/Венера, но и как символ Sol Invictus, непобедимого гиперкосмического
надмирного интеллигибельного Чёрного Солнца.
1
«Гайомарт сиял, подобно Солнцу, а бык светился, подобно Луне...». Но, кроме того, что первобык
единотворный в зороастризме сравнивается с Луной, он ещё — символ животного и растительного
мира, сущностная часть в демиургическом миротворении Ормузда. Этот бык — одна из основ мате-
риального творения Ормузда. Первобык — творение рук Ормузда, чем и вызывал ненависть сил Ари-
мана. В древних текстах также написано, что первородный бык символизировал защиту (вару) перво-
человека — Гайомарта. После того как демон смерти Астовидат пробил эту защиту, демоница Аз
смогла приблизиться к Гайомарту, сумела его растлить, он посмотрел ей в глаза, после чего на Гайо-
марта накинулись Ариман вместе с Астовидатом. Астовидат, кстати, тоже символ одной из Лун, кото-
рые вращались вокруг Земли и были поглощены Ариманом. В других зороастрийских текстах создан-
ный Ормуздом бык выступает умиротворителем на Земле.
В тибетской религии бон, которая вышла из дозороастрийского маздаизма, совершаются ритуальные
убийства быка, что осуждалось пророком Зороастром как ересь.
Один из эпитетов Ахура Мазды — Геуш Ташан (авест. — «Творец Быка»).
Также в 7 гл. Бундахишн помощник Ормузда и один из стражей материального тварного мира от воз-
действия сил Аримана — небесный всадник, звезда Тиштар, — принимает образ быка. Он противник
тьмы, змей и Смерти.
В митраизме бык — символ жизненной сущности земли и её плодородности, т.е. опять же материаль-
ности. Мистерия победы Митры над быком интерпретировалась адептами как символ торжества ду-
ховности над материальным.
Т.е., в любом случае, первобык — это один из символов материального мира демиурга Ормузда, про-
тив которого выступает Ариман/Эрлик/Митра/Люцифер.
Утренняя Заря борется с Солнцем/Ормуздом, а убийство быка (одна из основ материального мира
Ормузда) — лишь частный случай этой космической войны.
118