ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
осталось и остриё иглы ... И девяносто дней и ночей небесные ( божества ) сражались на земле ( со ) Злым духом и верными ( ему ) дэвами , разгромили ( их ) и швырнули в ад ... Ад ( находится ) в центре земли , там , где Злой дух просверлил землю и свалился в неё ».
Ариман — адский змей , но он также имеет иконографический образ львиноголового чудовища — например , как на настенной гравюре в Персеполе , где изображена сцена борьбы Ормузда с Ариманом ( XII-VI в . до н . э .).
В манихейском трактате « Кефалайя » имеется упоминание о львиноголовом « пятикрылом » боге : « Пять подобий есть в его теле ... голова облика львиного , что возникла из мира Огня . Его крылья и плечи — облика орлиного , по подобию сынов Ветра ; его руки и плечи — демонические , по подобию сынов мира Дыма ; его туловище — образа драконье , по подобию мира Мрака . Его хвост — образа рыбьего , принадлежащего к миру сынов Воды ... Он понимает язык своих сил , хотя его сердце скрыто от них ... Он владеет заклинаньями и знаками своей волшбы ; его тело так крепко , что никакие рога , зубы и когти его сил не могут проткнуть его , никакое тело железное или медное не может ничего сделать с ним , и невозможно его разрушить , ибо он сделан и сотворён из жестокосердного суждения Материи , матери демонов и дьяволов ».
Этот манихейский бог аналогичен зороастрийскому Зервану , изображавшемуся как мифическое существо с головой льва , крыльями орла и телом человека , обвитым змеёй . Зерван — отец двух братьев , Ангра-Манью ( Аримана ) и Ахура Мазды .
Профессор , доктор филологических наук , специалист по древнему Ирану Жак Дюшен-Гийемен ( Jacques Duchesne-Guillemin ) считал , что в образе крылатого льва зороастризма нужно видеть не Зервана , а именно Аримана . Это подтверждается иконографическими изображениями . В зороастризме львы — демонические существа созданные Ариманом .
Британский историк , специалист по древнему языку и религии Ирана Роберт Чарльз Занер ( Robert Charles Zaehner ) говорит о существовании иранской рукописи ( в провинции Луристана ), где записана сказка о львиноголовом адском боге , который участвовал в создании человека и который руководит процессами жизни и смерти людей на Земле : « Я буду освобождать вас и отправлять в мой рай , если вы доверитесь мне и забудете о боге , который на небесах . Но вы будете ввергнуты в ад навсегда , если вы поклоняетесь богу , который на небесах ...»
Британский учёный Тобиос Чертон ( Tobias Churton ) в книге « Гностическая философия : от древнейшей Персии до наших дней » высказывает мнение , что статуя божества с головой льва является сатанинским символом « Зурван-Аримана ». Он же ссылается на Плутарха , который пишет в работе « Об Исиде и Осирисе », что иранский Митра выступал посредником между Ормуздом и Ариманом , сочетая в себе небесные и адские силы .
Также в мистериях римского митраизма имеется сюжет , изображённый на барельефах подземных храмов , где Митра убивает быка . В митраизме также известны изображения фигур со львом на груди или в виде львиноголового крылатого бога , тело которого обвивает змей .
116