АПОКРИФ-92 : 07.2015 ( D5.1 e . n .) Царство Эрлика — Полая Земля 1
Исследователь Сибири Г . Н . Потанин в « Очерках Северо-Западной Монголии » ( энциклопедия устного творчества жителей Центральной Азии ) описывает шаманскую мистерию путешествия алтайского шамана в подземное царство , к Эрлику .
Направление поездки шамана в описанном Г . Н . Потаниным ритуале нисхождения в Ад , как указывает М . Элиаде (« Шаманизм ...»), сначала горизонтальное , а затем двойное вертикальное ( восхождение , за которым следует нисхождение ). Шаман начинает своё движение от своей юрты , направляясь на Юг , через Китайскую землю ( красный песок ). М . Элиаде считает , что это « китайская пустыня из красного песка ». Затем шаман пересекает жёлтую степь , « через которую сорока не летает ». За жёлтой степью начинается бледная степь . Жёлтая и бледная степи — « скучные степи ».
В сказе про героя Ульберге , приводимом Г . Н . Потаниным в этом же очерке , дорога к Эрлику в посюстороннем мире включает в себя также ещё и переправу через « кипящее море ».
За степями лежит гора — « Темир тайха » — гора , упирающаяся в Небо . Далее следует подъём в гору . На горе множество костей шаманов ( экскарнация ). На горе находится вход в мир Эрлика : « jерь уузы » ( земная пасть ) или « jерь тунигы » ( вывод / труба из очага ).
Шаман совершает прыжок между « прядающими » ( прыгающими , скачущими , падающими ) краями неба и земли , произнося слова « темiр капкак кагылган ; тэменiб калыб одольтыр », что значит « железная крыша , вбитый гвоздь ; прыгнув , перескочим !».
Спуск , далее проход по равнине . Потом шаман видит подземное море ( на дне кости камов ), которое переходит по мосту / волосу . Мост / волос не могут переходить грешники . По мнению М . Элиаде , он означает переход в потусторонний мир ; мост , соединяющий два космических региона ; переход от одного способа бытия к другому : от непосвящённого к посвящённому .
За морем — жилище Эрлика . Которое охраняет его собаки « ерлiктын тайгандары » ( мифическая порода собак « тайган ») и « предверник » ( привратник ).
М . Элиаде , рассматривая этот шаманский ритуал нисхождения в Ад , описанный Г . Н . Потаниным , пытается перенести географические данные мифа на реальность и предлагает в качестве направлений путешествия шамана пещеры Индии , Туркестана или Тибета . Но расшифровка названия горы « Темир тайха », на которой находится вход в мир Эрлика , даёт нам несколько иное направление , а именно — направление на Полюс .
1 Теория т . н . « Полой Земли » говорит о существовании внутри Земли обширной полости или полостей ,
где расположены подземные царства Агхарта и Шамбала . Алтайская традиция знает о том , что говорил английский учёный и маг Джон Ди о Земле как о множестве наложенных одна на другую сфер , выстроенных вдоль другого измерения . Вот сообщение алтайца Николая Арбаева : « Кроме солнечнолунного мира есть ещё 99 миров , имеющих своё небо , свою землю и свой ад . Наш мир — самый меньший и самый низкий , кара теҥери . Главный управитель в нём — Майдере . Наше небо имеет 33 круга или слоя , один выше другого . Главный в нашем аде управитель — Керей-хан . Когда будет конец света , Керей-хан и Караш войны Эрлика выйдут из-под Земли , с неба сойдут Маҥды-шире и Майдере , и от крови Майдере Земля воспылает огнём . Кончина века ». // « Какой народ , знает Бога и ведается с Эрликом » // http :// vk . com / topic-21242429 _ 29364011
101