Апокриф 91 (июнь 2015) | Page 62

ОФИЦИOZ Опять же, Шумер — а может быть, что-то ещё более раннее, — насколько из- вестно, был родиной парфюмерии и косметики: Использовалось очень-очень много всего. Применялись духи, всякие лечебные маски, маски для красоты, крем для депиляции... Для их изготовления использовался асфальт, использовалась глина, использовались всевозможные ароматические смо- лы. В общем — полный набор фактически того же, что и сейчас. И, кстати говоря, об- ратим внимание на нелюбовь ко всякому подобному в еврейской культуре. Что, в общем-то, очень показательно, учитывая взаимоотношения Вавилона и евреев. То же самое можно говорить об арабской культуре, которая с еврейской очень тесно свя- зана. Вспомним, допустим, двух ангелов, Харута и Марута (падших, но при этом не относящихся именно к демоническим сущностям), которые, по одной из версий, и научили нас пользоваться косметикой. А если говорить о еврейской мифологии, то там есть такой демон, которые научил пользоваться косметикой — Азазель. В об- щем, это считается демоническим искусством. И теперь от демонов плавно переходим к религии. Кое-что я упоминал уже. Во- первых, это была теократическая цивилизация — во всяком случае, со значительной ролью жречества. Упоминал я о древнейших богах Шумера, Ану и Инанне — боге неба и богини плодородия (понятно: небо — это то, что оплодотворяет землю). Не- много насчёт родственных связей различных богов. Поскольку, как и в Египте, там были отдельные города-государства с различными землями (которые сейчас тоже 62