Апокриф 88 (март 2015) | Page 99

АПОКРИФ-88: 03.2015 (L5.0 e.n.) В данном случае кружок справа и треугольники слева не несут смысловой нагрузки, но при этом их автор решил, что так сигила более связана эмоционально с поставленной целью. И более законченная. Резюмируем этот метод. Во-первых, появляется фраза желания, максимально чётко выраженная. Второй этап — из неё выкидываются все повторяющиеся буквы. Третий этап — оставшиеся буквы могут делиться на несколько групп, а могут (если фраза короткая или уникальных букв не так много) делаться сразу единой сигилой. Они каким-то образом переплетаются. Фактически, то же самое имеется в Северной Традиции — используются рунескрипты. Метод аналогичен, по крайней мере, до это- го момента. Дальше идут более специфические особенности: во-первых, упрощение этой сигилы, во-вторых, включение её в какой-то контур, который тоже может быть функциональным элементом, но может быть и самостоятельной рамкой. Дальше идёт доведение сигилы до законченной композиции. Эмоционально или символиче- ски она может быть связана с целью. Если фигура динамическая по форме, то она лучше работает на осуществление каких-то динамических желаний, т. е. — куда-то двигаться. Если требуется поддержание какой-то стабильности, то логично и сделать статичную сигилу. Слушатель: А не имеет ли смысл сохранять перед глазами саму фразу желания? Fr. Nyarlathotep Otis: Нет, сохранять фразу — это сильно уходит от этого мето- да. Самой фразы там не должно быть. Мы пока что прошли по техническим момен- там. Сейчас переходим к тому, что с этим делаем дальше, после чего этот рисунок становиться именно сигилой. Главный момент в магии сигил (в общем-то, не только в ней, но и во многих направлениях магии) — это.. недумание об этом самом значке. Это... недумание о белой обезьяне: 99