ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Впрочем , тема волшебных рас достаточно хорошо раскрыта и в самих произведениях , и в критических работах , так что отмечу здесь только три момента , представляющих для нас особый интерес . Первый из них я уже не раз озвучивал в других контекстах : « подлинных » мифологических образов не бывает , и поэтому стоит различать , когда работаешь с « толкиновскими » эльфами , когда — с « ниенновскими », когда — с дроу , когда — с мелнибонэйцами , а когда — с суицидальными эльфамиалкоголиками Макса Фрая . В любом случае , « эльфовость » как эгрегориальная черта присуща им всем , и остаётся только путём долгих размышлений и медитаций выделить её квинтэссенцию — практически наверняка невербальную .
Второй — что , в отличие от криптид , фэйри живут среди нас . Иначе говоря , вряд ли среди вас найдётся хотя бы один человек , всерьёз считающий себя йети или чупакаброй за пределами ролевого полигона , а если он чувствует себя инопланетянином и об этом не прознали психиатры , то он , скорее всего , не станет распространяться о том , что он рептилоид , и будет тихонько вершить судьбы мира , не выходя из дома . Но с фэйри всё не так . Стоит вам оказаться в среде ролевиков , как у вас появится один-другой десяток знакомых , уверенных , что они не просто отыгрывают эльфа или гоблина , а являются ими взаправду и пребывают в человеческом теле либо для получения какого-то опыта , либо в наказание за грехи прошлых жизней , либо для выполнения некой Миссии ( конечно же , С Большой Буквы ). Пусть вас не смущает , что Феаноров и Элрондов среди них окажется несколько штук всех полов и самых невероятных комплекций . Помните : « Ничто не истинно , всё дозволено ». Потому при визуализации подобных персонажей в хаос-магических целях вы можете смело представлять себе не иконографию Юхимова и не красавца Орландо Блума , а вашу знакомую Леголаса : когнитивный диссонанс между оригинальным образом и его « официальной инкарнацией » может через недоумение , смех или гнев высвободить могучие внутренние силы , столь необходимые в магии .
Наконец , третье , что стоит иметь в виду — что природа фэйри , как правило , двоякая . С одной стороны , это вполне себе телесные существа вроде нас с вами , и в такой ипостаси они имеют отношение к техномагии настолько , насколько имеют отношение к технике в исходном произведении . С другой стороны , фэйри сродни элементалям ( в произведениях Натальи Игнатовой это выражено особенно ярко ) — и потому принципы работы с теми и другими могут быть схожими .
Один из наиболее удачных , на мой взгляд , мифообразов современной художественной литературы , не имеющих чётких аналогов в мифологии — это лангольеры Стивена Кинга . Эти существа несправедливо обойдены вниманием в современной мифоистории и магии , однако для ритуалов , связанных со временем , им нет равных по выразительности . Лангольеры — хранители вечности . С начала времён они путешествуют вслед за солнцем , пожирая погрузившийся в прошлое мир . Они описаны как большие левитирующие тёмные шарообразные и безглазые монстры с тремя лепестковидными челюстями , украшенными в несколько рядов острыми треугольными зубами , со скрежетом передвигающимися друг за другом на манер бензопильной цепи . Их ритуальное изгнание может служить целям « остановить мгновение » в прямом и переносном смысле ( в том числе с аллюзиями к « Фаусту », но и для того , чтобы банально успеть всё запланированное ), тогда как призывание , напротив , может помочь скоротать время до долгожданного события или ускорить его приближение .
206