Часть I . Теория Глава 1 . Фэндомная магия
ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Иными словами , нам совершенно неважно , существуют ли элементали или любые другие сущности как некая объективная данность , или они — всего лишь образ для персонификации неких безликих сил вне или внутри нас ; важно , что , обращаясь к их образам , мы можем достигать нужных нам результатов проще , чем нам удалось бы без такого рода обращений . По этой причине я не намерен рассматривать в этой работе вопрос о том , откуда явились гремлины , какие божества их породили , от каких разновидностей фэйри и элементалей они происходят и можно ли их кормить после полуночи . Однако вопрос о том , откуда взялся их образ , я , без сомнения , затрону , — как коснусь и темы приписываемых им свойств и генеалогий . Не гнушаясь развёрнутых цитат из художественной литературы , городских легенд , низкопробных псевдоэзотерических газет и брошюр и даже ( о боги !) Википедии ( цитаты эти , возможно , составят более половины объёма всей книги ), я , тем не менее , убеждён в том , что Гремлиномикон — первое серьёзное , системное исследование по техномагии ( не путать с одноимённой игрой ) — во всяком случае , на русском языке . В нём вы найдёте как теоретические рассуждения о происхождении образа гремлинов , так и практические рекомендации по составлению магических иерархий с их участием , написанию обращений к ним , изготовлению артефактов для общения с техноэлементалями и , в конечном итоге , выстраиванию с ними обоюдовыгодных отношений . Хотя эта книга не претендует на всеохватность , она , уверен , в состоянии дать отправную точку для дальнейших исследований и экспериментов и заинтересованным практикам , и этнографам , изучающим современный фольклор . Надеюсь , своего Фрэзера этот « Золотой провод » ещё дождётся .
Часть I . Теория Глава 1 . Фэндомная магия
Граница между сакральным и профанным куда более размыта , чем это считают многие . Применительно к нашей теме , это касается , прежде всего , неоднозначности « сакрального статуса » литературного произведения в самом широком смысле этого слова , будь то исторический документ , фантастический роман , текст мистикорелигиозного содержания или киносценарий . Фанфик двухтысячелетней давности под названием « Новый Завет », написанный по мотивам сборника разноплановых текстов древнееврейских авторов , приобрёл собственный обширный фэн-клуб , разделившийся на множество самостоятельных религиозных сект , и потому считается « священным писанием ». « Кольцо Тьмы », фанфик Ника Перумова по мотивам более поздней трилогии Дж . Р . Р . Толкина « Властелин Колец », хотя и имеет своих почитателей , « священным писанием » всё же не считается даже самыми преданными из них . Количество произведений литературы , изобразительного искусства , песен , ролевых игр и других культурных явлений , вдохновлённых той же самой « канонической » трилогией , уступает ( пусть и с колоссальным пока отрывом , но в её-то годы ...) лишь количеству таковых , вдохновлённых указанным древнееврейским сборником и его многочисленным сиквелам , и уж точно куда выше , чем , скажем , всё то , на что вдохновили своих последователей Китаб аль-Маджму , Акилатиратту Амманай или Гинза
184