Апокриф 88 (март 2015) | Page 180

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ шаманизм». Таков мой взгляд на методологическую концепцию распространения бу- то в дальнейшем. Предельно субъективно (а это значит, что субъективность антагонистически прорывается на сопредельные территории), основа миропонимания всех трёх со- ставляющих триединства — это неразделение виртуального пространства сновиде- ния и окружающей местности наяву (с доминантной составляющей в анимизме), но уравнивание (продолжим аналогию) или тандем подсознания с контуром сознания, оперирующим восприятием и обозначением объектов и явлений. Таким образом, внутренняя основа мировоззрения проецируется на внешнее окружение, а послед- нее, в свою очередь, не вступает в конфликт с внутренним по той причине, что перво- начально отсутствует или является совершенно нейтральным фактором какая-либо внешняя надстройка социосистемного окружения человека. Подводим итог: нет раз- деления, отсутствуют посторонние наслоения искусственно-социального характера; «бытие определяет сознание» по образу и подобию Неба и Земли, внутреннего есте- ства. Если говорить о данной рецензии на горьковский буто-дуэт «ТЕМЬяНа», то пер- воначально она была спонтанно, в трансовом состоянии сознания написана для мое- го блога «Noise Library» в сентябре прошлого года, несмотря на то что сам перфор- манс датируется 2012 г. — современные интернет-коммуникации позволяют выйти за пределы обыденной расстановки дат и трансляции явлений как в привычном смысле, так и дополнительно создавая смысловые ряды, базируясь на ином сочетании пара- метров. После коммуникативного и условно внепространственного причащения к пройденному в пространственно-временных рамках окружающего 1 сработала внут- ренняя, условно новая для индивида нейронная цепочка взаимодействий, в резуль- тате которой реализовалась в электронном и материальном пространстве представ- ленная вниманию рецензия. Учитывая только что сказанное, а также сам акт слияния пространства сновидения и местности окружения наяву, можно с определённой до- лей уверенности обозначить рецензию как акт творчества, выходящий за рамки при- частности только к литературной критике. Это самостоятельное произведение, вво- дящее в состояние транса подготовленного читателя (по аналогии с моим входом в транс в результате просмотра и открытого восприятия перформанса как явления ин- формационно-энергетического порядка), моя дань уважения коллективу и своего рода малый мост трансляции для последующего синергетического преобразования и полевой интеграции в категорию буто-шаманизма. * * * Действо, обозначенное во вполне ощутимом пространстве-времени, сказыва- ется извилистым, но беспричинно прямым для посвящённых резонансом, вышедшее за границы физических величин и обретшее своё нелокальное местоположение в электронной экватории Вселенной. Искусство «танца вне танца», зачинателем которого является всемирно извест- ный Тацуми Хидзиката, материализовало, невзирая на когнитивно диссонирующее влияние российского общества потребления, островок двуединства и коридор к 1 http://youtube.com/watch?v=MQMN13QNgbw 180