ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
шаманизм». Таков мой взгляд на методологическую концепцию распространения бу-
то в дальнейшем.
Предельно субъективно (а это значит, что субъективность антагонистически
прорывается на сопредельные территории), основа миропонимания всех трёх со-
ставляющих триединства — это неразделение виртуального пространства сновиде-
ния и окружающей местности наяву (с доминантной составляющей в анимизме), но
уравнивание (продолжим аналогию) или тандем подсознания с контуром сознания,
оперирующим восприятием и обозначением объектов и явлений. Таким образом,
внутренняя основа мировоззрения проецируется на внешнее окружение, а послед-
нее, в свою очередь, не вступает в конфликт с внутренним по той причине, что перво-
начально отсутствует или является совершенно нейтральным фактором какая-либо
внешняя надстройка социосистемного окружения человека. Подводим итог: нет раз-
деления, отсутствуют посторонние наслоения искусственно-социального характера;
«бытие определяет сознание» по образу и подобию Неба и Земли, внутреннего есте-
ства.
Если говорить о данной рецензии на горьковский буто-дуэт «ТЕМЬяНа», то пер-
воначально она была спонтанно, в трансовом состоянии сознания написана для мое-
го блога «Noise Library» в сентябре прошлого года, несмотря на то что сам перфор-
манс датируется 2012 г. — современные интернет-коммуникации позволяют выйти за
пределы обыденной расстановки дат и трансляции явлений как в привычном смысле,
так и дополнительно создавая смысловые ряды, базируясь на ином сочетании пара-
метров. После коммуникативного и условно внепространственного причащения к
пройденному в пространственно-временных рамках окружающего 1 сработала внут-
ренняя, условно новая для индивида нейронная цепочка взаимодействий, в резуль-
тате которой реализовалась в электронном и материальном пространстве представ-
ленная вниманию рецензия. Учитывая только что сказанное, а также сам акт слияния
пространства сновидения и местности окружения наяву, можно с определённой до-
лей уверенности обозначить рецензию как акт творчества, выходящий за рамки при-
частности только к литературной критике. Это самостоятельное произведение, вво-
дящее в состояние транса подготовленного читателя (по аналогии с моим входом в
транс в результате просмотра и открытого восприятия перформанса как явления ин-
формационно-энергетического порядка), моя дань уважения коллективу и своего
рода малый мост трансляции для последующего синергетического преобразования и
полевой интеграции в категорию буто-шаманизма.
* * *
Действо, обозначенное во вполне ощутимом пространстве-времени, сказыва-
ется извилистым, но беспричинно прямым для посвящённых резонансом, вышедшее
за границы физических величин и обретшее своё нелокальное местоположение в
электронной экватории Вселенной.
Искусство «танца вне танца», зачинателем которого является всемирно извест-
ный Тацуми Хидзиката, материализовало, невзирая на когнитивно диссонирующее
влияние российского общества потребления, островок двуединства и коридор к
1
http://youtube.com/watch?v=MQMN13QNgbw
180