АПОКРИФ-88: 03.2015 (L5.0 e.n.)
Ильяс Мукашов
ТЕМЬяНА — Истории вдохновлённых
Репортаж электронного медиума
Проблема распространения на территории России и всего постсоветского про-
странства такого специфического на первый взгляд направления как японское буто
— это проблема, прежде всего, отсутствия диалога «Восток-Запад/Запад-Восток»
между источником сигнала и приёмником сигнала; проблема отсутствия коммуника-
ционного пространства и языка междисциплинарного общения в условиях культуро-
логической сферы в плане взаимопонимания и поддержания связи. Те редкие пер-
формансы отдельных японских танцоров и коллективов относительно непопулярно-
го жанра в пределах нашей страны (в рамках культурного обмена с японской сторо-
ны) и практически полное отсутствие благодатной среды для возникновения россий-
ских мастеров по причине информационного дефицита на данный момент не воспол-
няют в достаточной мере пробелы в вышеозначенной теме. Таким образом, все те
выступления зарубежных и российских коллективов, долгое время отсутствовавшие
в России — это знаковое событие в культурно-информационном пространстве нашей
страны, что может предвещать синергетический рост, в том числе в плане между-
жанрового синтеза, и выведение самого жанра буто в число относительно традици-
онных стилей современного искусства, при более благоприятном развитии событий
— интеграция с азиатскими шаманскими практиками в республиках Тыва, Саха (Яку-
тия), Алтай и др., восприятие шаманистами во внетерриториальном ракурсе и, в
частности, с традиционными архаичными танцами коренных малочисленных народов
Севера (КМНС). Озвученный синтез японского буто и традиционных шаманских прак-
тик логичен, обоснован и, без оговорок, выходит за пределы собственного представ-
ления о нём, поскольку обладает достаточно всеобъемлющим анимистическим, так
называемым языческим, а также шаманским базисом, если традиционную японскую
религию синтоизм не отделять от перечисленного триединства «анимизм-язычество-
179