Апокриф 88 (март 2015) | Page 129

АПОКРИФ-88: 03.2015 (L5.0 e.n.) лу татуируют на груди, которые это делают себе на всю жизнь, с другой стороны — я знаю людей, которые вообще этим не занимаются, результат практически один и тот же. Такая дилемма имеет место быть... Fr. Nyarlathotep Otis: Сейчас объясню. Во-первых, как написано в Книге Закона: «Успех — твоё доказательство». То, что конкретно у тебя работает, то и надо исполь- зовать. Во-вторых, когда мы говорим о каких-то постоянно наносимых символах, то речь не о сиюминутном желании, а о постоянной связи с архетипикой конкретного божества, демона и т. д. Если речь идёт об акте магии, о достижении Знания и Собе- седования со Священным Ангелом-Хранителем, если это речь о сущностях, которые на протяжении длительного времени должны оказывать на нас идейное, символиче- ское, психологическое воздействие, — то оправданно наносить себе татуировки, но- сить амулеты, связанные с тем или иным образом. Если речь о сиюминутном дей- ствии — то этим заморачиваться не стоит. Почему у меня идёт такое разделение цикла? Сначала идут биоэнергетические моменты — то, что мы должны знать о самом себе. Потом какие-то техники, которые не требуют особой подготовки, а потом уже сложные моменты. И вот гоэтия и цере- мониальная магия — это уже более сложная и более опасная система, прежде всего для мозгов. Если мы в это углубляться не хотим, а результат хотим, то магия сигил — один из тех методов, который нам может в этом достаточно легко помочь. Так же как разные сновиденные техники, так же как цепочки событий (на прошлый вторник планировалась тема «Управление цепочками событий», но там не сложилось с ме- стом проведения, а мне вдобавок не хотелось, потом что эта лекция уже есть в набранном виде — её проще почитать, чем повторять то же самое). В этом блоке у нас то, что можно проверить прямо за неделю, и то, что может принести результаты прямо сейчас, без особого углубления в демонологию и т. д. Или без превращения магии в свой путь по жизни. Ответил на вопрос? Евгений: Да, ещё есть вариант такой — использование языка. Допустим, если брать чистую каббалу, чисто работать по старой традиции, то