АПОКРИФ-86 : 01-14.02.2015 ( K5.0 e . n .)
3 ) 2 500 — 2 000 до н . э . — стремительный расцвет индоевропейской цивилизации Междуречья , индо-арийской цивилизации , древнего Ирана , малоазийской Хеттеявы . Расцвет сменяется междоусобицами городов-государств и целых держав .
4 ) 2 000 — 500 до н . э . — усиление неиндоевропейских народов Древнего Востока , возникновение сильных государств этих народов ( Ассирия , Вавилония ) и борьба былых властителей региона за собственное существование , как с местными врагами неарийского происхождения , так и с новыми волнами северян (« народы моря », авестийские арии ), закончившаяся полным уничтожением или ассимиляцией тех индоевропейских культур , которые существовали на Ближнем Востоке до персов и эллинов .
Пример поучительный . Арийские цари древности были могущественными владыками , их народы — трудолюбивыми и отважными , а в период расцвета их государств не было такой внешней силы , которая могла бы им угрожать . Однако рок их был так суров , что даже о великой Хеттеяве вспомнили только благодаря раскопкам археологов конца XIX — начала XX вв ., а о той роли , которую сыграло в истории человечества маленькое царство Урарту , узнали совсем недавно .
В чём же дело ? Первое , что приходит в голову , и что стало уже стандартным объяснением гибели великих имперских народов — это расовое смешение . Да , оно , безусловно , имело место и стало основным бичом индоевропейцев древности , однако возникло оно не на пустом месте , точно так же , как забвение традиций прадедов было лишь следствием чего-то иного , против чего у белых завоевателей не было « иммунитета ». Так белый язычник Тёмных Веков не успел сориентироваться , впервые столкнувшись с христианством , а когда разобрался , что к чему , оказалось уже поздно .
Наиболее обоснованной мне кажется следующая точка зрения : арийцев Древнего Востока погубило изобилие . При всех их достоинствах , они всё же были людьми далёкого прошлого , варварами , неожиданно попавшими в мир баснословной роскоши , многочисленных рабов и покорности , возведённой в культ . Прежние вечевые традиции , прекрасно подходившие для управления небольшим поселением земледельцев или степной вольницей , плохо приживались в городах-государствах , с их шумными рынками , зиккуратами кровожадных божеств и храмовыми проститутками . К сожалению , именно это изобилие , эта вседозволенность , обрушившаяся на ариев , совпала с разделением их высшей касты на две других — священнослужителей и царей . У живших севернее протославян , протогерманцев и иных высшая власть ещё очень долго оставалась в руках жречества , хранителей древних языческих тайн . На Ближнем же Востоке языческий мудрец оказался в тени царя — самовластного , непреклонного , верящего лишь в свой меч и своих воинов , которых он щедро одаривал награбленным золотом соседей . Что ему было до древних сказаний о Северной Прародине , до идеалов старины и Великого Делания , через которое смертный мог сравниться с Богами ? Зато афро-азиатские религии , учившие подчинению властям и мрачно намекавшие на то , что единственный смысл жизни — наслаждаться , пока не сойдёшь в небытие , импонировали новоявленным деспотам . Казалось , лишь они сели на троны свергнутых темнокожих королей , как души этих королей всели-
195