Апокриф 86 (1-14 февраля 2015) | Page 194

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Илья «Масселл» Маслов Рок белых царей Аннотация: Закат и падение индоевропейских династий Ближнего Востока. Посвящается памяти Русы I и Русы II — последних арийских рыцарей Древнего Мира Мы идём За конём Громовержца, И высокие курганы Отмечают наш Путь, Который ведёт нас В Вечность... «Мистерии Индоевропы» ч. 2, «Арийский Гимн» Арийская идея, пленившая так много европейских умов, заставившая обратить- ся к древнейшим истокам своей расы учёных, философов и поэтов, родилась не у камней Стоунхенджа или надгробий викингов на побережьях Норвегии. Неистовые белокурые завоеватели, свободолюбивые, благородные и бесстрашные, впервые предстали перед европейцами на страницах археологических отчётов и глотто- хронологических исследований, посвящённых Древнему Востоку. Индийские, месо- потамские, египетские легенды и хроники о подвигах пришедших с севера племён, так похожих на позднейших кельтов, славян, германцев, сообщали о великих битвах, стремительном расцвете могущественных держав... и последующем упадке, сме- нившемся полным растворением доселе непобедимой расы господ в ранее покорён- ных семито-хамитских народах. Но как же могло случиться, что арийцев, прошедших с боями от Восточноевропейских степей до Ливии и Аравии, постигла та же печаль- ная участь, что ныне угрожает их потомкам, чьи страны наводнили темнокожие пере- селенцы? Период арийского господства на Ближнем Востоке можно условно разделить на следующие периоды: 1) 6 000 — 4 000 до н.э. — время, когда отдельные боевые дружины ариев вторгаются на территорию Междуречья, Ирана и даже Египта, оказывая се- рьёзное влияние на местные племена, однако в дальнейшем либо возвраща- ясь на Родину, либо растворяясь в среде автохтонов. 2) 4 000 — 2 500 до н.э. — арийцы-кочевники предпринимают эпическое завое- вание Древнего Востока. Воины-колесничие громят ополчения местных дес- потов и городов-государств от хамитской Ливии до дравидской Индии. В этот период арии живут по законам вечевой демократии и делятся, по суще- ству, на два класса — вождей-жрецов и свободных воинов. 194