АПОКРИФ-86: 01-14.02.2015 (K5.0 e.n.)
Хлерад. Тридцать шесть рек текут из его рогов, вниз, в родник Хвергельмир
(Hvergelmir, «глоток годовой выдержки»). Двенадцать рек предназначаются богам,
двенадцать людям, а двенадцать — мертвецам.
Мы не знаем названия всех этих рек, но реки мертвецов нам известны: это
Своль (Svöl, «прохладная»), Гуннтра (Gunnþrá, «жажда битвы»), Форм (Form, «фор-
ма»), Фимбуль (Fimbul, «великая, могучая»), Туль (Þul, «стих», «длинная строка»), Слид
(Slíðr, «жестокая»), Хрид (Hríðr, «буря», «плохая погода»), Сюльг (Sylgr, «пей» или
«пожиратель огня»), Ильг (Ýlgr, «вой»), Вид (Við, «лес»), Лейфт (Leiptr, «сияние»,
«свет») и Гьёлль (Gjöll, «звук», «зов», «эхо»).
Воины в зале ели лишь мясо вепря Сэхримнира (Sæhrímnír, «враждебность мо-
ря»), приготовляемое поваром по имени Андхримнир (Andhrímnír, «враждебность
духа») каждый день в котле Эльдхримнир (Eldhrímnír, «враждебность огня»). Кабана
резали каждую ночь, а каждое утро он вновь возрождался. Лишь немногие понима-
ли, чем питаются воины.
Большая часть символики мифа о Вальхалле вполне ясна теперь, когда мы уже
многое выяснили: святой воин, колдун-бог, приносил в жертву волка у входа в покои
и вешал свою одежду на растущем на вершине кургана дереве; орёл (дух) склонял
голову, потому что был повешен. Окружающие зал реки и плавающая в них рыба
(волчья стая), не дающие незваным гостям войти — это группа уже посвящённых
(берсерков). Они могли преграждать вход в курган, путь в который был открыт лишь
роду Ярла. Незваные гости не могли даже замаскироваться, чтобы пересечь реку
(«оседлать Слейпнира», троянского коня) и приблизиться к кургану. Их бы останови-
ли, обыскали и допросили те самые «рыбы». Необходимо было быть абсолютно уве-
ренным в праве конкретного человека войти.
У входа в святилище Метерс («матери») в критском Фесте имеется надпись,
позволяющая предположить, что и в других регионах Европы также строго следили
за тем, кто имеет право входить в комнату таинств: богиня, предлагающая великое
чудо каждому, способному подтвердить своё происхождение, отказывается внимать
молитвам тех, кто пробрался в божественную семью неправедным путём. Мы также
знаем, что посвящённые Гадеса должны были произносить фразу: «Я сын Земли и
звёздного неба», — что можно толковать как заявление посвящённого о том, что он
является сыном королевы и короля — воплощений богини Земли и бога Неба, двух
наиболее важных божеств. Он подтверждал свою принадлежность к знатному роду.
Одна из причин такого жёсткого контроля в Скандинавии, где курган использо-
вали, в первую очередь, как комнату таинств, возможно, заключалась в необходимо-
сти предотвратить попадание ценных предметов из семейного кургана в руки посто-
ронних. Разумеется, королева/жена, ожидающая в могиле, не должна обучать таин-
ствам совершенно посторонних людей. Во многих уголках Европы, где в качестве
комнаты таинств использовались дома, каждый из собравшихся должен был прине-
сти с собой ключ (омелу или иную ветвь) и произнести synthemata («пароль»). Они
получали посвящение одновременно, но не участвовали в мистических представле-
ниях, а только наблюдали за действиями короля и королевы или верховных жреца и
жрицы, которые раскрывали таинства через mythos («истории») и logos («речи»). Ми-
стериальная религия никогда не принимала такие формы в Скандинавии просто по-
167