ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Варг Викернес
Омела 1
Не так давно бóльшую часть Европы покрывали обширные дубовые леса —
древние, красивые, красочные и богатые жизнью. Некоторые из этих дубов стали
свидетелями того, как люди превращались из невежественных дикарей в мудрых
философов и обработчиков металлов. Они видели, как кочевые племена блуждали
туда-сюда, назад и вперёд, и они видели, как эти же кочевые племена переходили к
оседлому образу жизни и становились фермерами много столетий спустя. Они виде-
ли времена мира и времена волнений. Они видели счастье и горе, рождение и
смерть. Они были очевидцами жизни наших предков.
Каждую осень с дубов облетала листва, и порой какой-нибудь старец, собирав-
ший травы, замечал маленький зелёный побег, растущий на верхушке дуба. Старец в
плаще и колпаке, мудрый для своего времени, но всё же несведущий, верил в то, что
в этой крошечной веточке сосредоточена вся жизненная сила могучего дуба. Он
взбирался на дерево и срезал её, полагая, что мог бы использовать её для снадобий и
заклинаний, или в качестве волшебной палочки, как защиту от неподвластных ему
сил.
Со временем дух дуба стал богом, и знахарь либо стал его жрецом, либо поте-
рял своё влияние. В последнем случае он низводился до положения отшельника,
придерживающегося старых обычаев невежественного прошлого. Отныне жрецы
правили землёй, но — увы! — они были не менее невежественны, чем знахарь. Когда
знахарь шёл в бескрайний дубовый лес, чтобы срезать драгоценную омелу, они про-
клинали его: «Вор! Убийца! Он украл жизненную силу нашего бога дуба! Прокляните
его! Из-за этого злодеяния слепой (невежественный) знахарь наслал на всех нас зиму,
сумерки богов, смерть мира!».
Любящий бог дуба, убитый знахарем в капюшоне, отправлялся к Хель, богине
преисподней. На Йоль его жена — жрица — использовала другую волшебную палоч-
ку, веточку ели или сосны, и обходила три раза по часовой стрелке вокруг дома, взы-
вая к эльфам, духам мёртвых предков. Все покойники, включая покойного бога дуба,
восставали из своих могил, возглавляемые Хеймдаллем («мировым древом»), иначе
известным как Даждьбог («дарующий бог»), с подарками для своих детей. Целую
ночь им было дозволено спать в тёплых кроватях живых, и они оставались в мире
живых до конца Йоля.
Задумайтесь над этим, когда будете читать миф о боге дуба Бальдре («раскиди-
стое, круглое и сильное существо»), также известном как Ярило («юный», «яровой
посев») и Белобог («белый бог»), которого уби л Хёд («капюшон»), также известный
как Троян («триединство») и Чернобог («чёрный бог»), знахарь в капюшоне с омелой,
и задумайтесь над этим, когда будете стоять под омелой в гостиной. Тело бога дуба
возвращается от Хель («смерть», «мёртвая», «укрытие»), также известной как Маре-
на («смерть», «опасность», «ужас») в Вашу гостиную, и он действительно присутству-
ет здесь. В такой же степени, как и любой другой бог.
1
Перевод — Сверд, изд. Ex Nord Lux (http://nordlux.org/).
156