АПОКРИФ-83 : 12.2014 ( I5.0 e . n .)
Например , в психике возникает образ « моей идеальной девушки ». Он тревожит во снах , его я ищу вокруг , я брежу идеей — найти Её , ту , которая даст мне Жизни Смысл ! Образ её туманен , не видны ни лицо , ни фигура , неизвестно имя , есть только некое глубинное ощущение ...
Вот если бы я жил в простом , естественном мире , где вокруг меня природа и привычные объекты восприятия , которые не навязываются мне — я бы свою девушку нашёл , меня буквально подсознательно поведёт к ней , раскроется Путь ! Моя глубинная неудовлетворённая потребность развития так будет взаимодействовать с миром вокруг , так влиять на восприятие , что девушка и я встретимся . Ибо только эта девушка будет единственным « навязчивым объектом » из внешнего мира ...
Но я живу в мире , в котором образы сотен девушек навязываются мне рекламой , телевидением , пиар-акциями , Интернетом , просто повседневной жизнью ... Причём именно эти образы конкретны , ярки , активно-динамичны и обещают весьма конкретные вещи в своё « приданое ».
И , к сожалению , их образы извне загружаются в то же самое подсознание . И начисто забивают и подменяют образ той , единственной , настоящей . Той , которая даст мою Жизнь и мой Путь . Подсознанию всё равно : любой образ , попавший в него , будет восприниматься как « образец восприятия » и будет активировать подсознание « завершить гештальт » — найти вовне сходный « объект », активно действовать и соединяться с ним , делая его частью своей жизни .
Любой образ в подсознании воспринимается как « образец восприятия » естественной неудовлетворённой потребности . И подсознание будет формировать деятельность в формате достижения во внешнем мире резонансных образцу объектов , стремясь « завершить гештальт ». То есть сделать так , чтобы « внутренняя » картина образа совпала с « внешней », чтобы внешняя жизненная среда человека совпала с внутренним образом .
Нам было бы очень полезно , чтобы это касалось , прежде всего , гештальтов индивидуального развития , внутренних « образов восприятия », — но психика не имеет естественных механизмов « отсеивания зёрен от плевел », ибо эти « плевелы » взошли , с точки зрения истории человечества , совсем недавно — но такими активными и бурными всходами , что начисто забили Всходы Пути .
Итак : проблема « номер один » — жёсткая и агрессивная экспансия в наше подсознание символов искусственных потребностей , создающих из нас простые придатки глобальной « системы потребления », часто исключающая процесс индивидуального развития , подменяя его процессом « общественного потребления ». Причём никогда не удовлетворяемым .
Вспомните рекламу , положим , зубной пасты . Вам показывают только зубную пасту ? Вряд ли . Чаще всего в связке идёт красивая девушка , личный стоматолог , заботливый муж , красивая и большая квартира , весёлые и здоровые дети ... Вы болееменее осознанно воспринимаете именно зубную пасту . Пошли , купили . Вроде бы потребность должна удовлетвориться ... Но нет , всё стало ещё хуже ! Ведь с зубной пастой вам не продали « сопутствующий комплекс » — девушку , стоматолога и т . д . Психика весь образ воспринимает как единый « образец восприятия ». Хоть сознание и выделяет из общей картины « фигуру » — зубную пасту , но подсознание воспринимает куда более насыщенный жизнью « фон »... Вот к нему то и стремилось подсознание ,
89