ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
тайный и призрачный мир . К сожалению , там слишком много интриг , привидений и « Фредди Крюгеров », питающихся вашими мечтами , снами и увлечениями . Наверняка многие из читателей попадали в такие « барочные » духовные практики и общества . Они , как правило , элитны или претендуют на избранность , вас там окружают тайнами и ритуалами , символами и загадками ... При ближайшем рассмотрении « тайны » оказываются банальны , а истинные знания придуманы самими хозяевами . Мир иллюзий и мир лабиринтов тайных орденов и высших ступеней посвящения предназначен для одного — поймать вас в сеть . И не выпустить ...
Научно-технический мир
Бегство человека в мир Барокко , в искусственный лабиринт искусственных тайн своего подсознания и искусственно созданных социальных групп « по интересам », играющих одни и те же пьесы ( духовно-мистические общества , ордена , ложи , секты , партии и т . д .) по строго определённым правилам , привело к отторжению « Я » от мира .
Социальные эгрегоры получили свободу от влияния конкретных людей и стали самостоятельными сущностями , всё более глобально подчиняющими человечество . Отторжение « Я » от мира вызвало стремление вернуться в мир , но нужно было найти в нём такое осмысление , в котором нет злой воли , влияющей на « Я ». И желательно — любой субъективной , индивидуальной , которая может быть непредсказуемой , как Сатаны , так и Бога . И с XVII-XVIII веков начала активно развиваться Научная Эпоха . Наука осмыслила мир извне как механизм , подчинённый неким объективным законам . И в этом мире не осталось место ни Творцу , ни человеку . Оба начали подразумеваться как некие механизмы — сначала построенные на принципах механики , затем включились электричество , химия , биология .
Но , так или иначе , Эпоха Науки — эпоха попытки подчинить мир силе мысли человека ( наука — продукт интеллекта ) и отдание себя в подчинение этому миру . Более того , переделки человека под некие идеальные законы : применение к себе « передовых технологий » медицины , химии , биологии , психологии , духовности etc .
Зачастую эта переделка неестественная , изменяющая природу человека , жёстко меняющая его естественное « Я ». И это не только потребление продуктов на основе генетических модификаций или химического синтеза . Это и построение своего Духа под модели неких наукообразных современных духовных практик , желание снять с себя ответственность за свою судьбу , ввести себя под действие некоего эгрегора .
Чем дальше мир « науколизировался », тем больше он наполнялся плодами науки — механизмами и приборами , помогающими человеку и подтверждающими силу науки . И человек стал испытывать бессознательный страх перед механизированным миром . Во-первых , он стал предельно зависим от созданных удобств , а вовторых , механизмы настолько усложнились , что мы подозреваем о наличии в них разума . Разума , отличного от нашего . Разума , чью работу мы не понимаем и боимся . Почему вдруг завис компьютер ? И почему , как бы подумав , опять заработал ? Почему стиральная машина вдруг сама сменила программы , хотя в ней всё в порядке ? Поче-
80